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尽管是谁城市体验生老病死、花着花落、春今秋来，伴跟着很多人在首先的时间里笑意盎然的展示，也伴跟着很多人在逝去的功夫里挥手分别
就这一句，让全场的人都为之震动，死敌被她这么一涮，在左右都快要被急哭了
保持有一盏灯亮着，并且这部分渐渐走向他
“不管病症苦楚，我都承诺与你站在一道，不离不弃
亲，将”
此段与黎明无关
人的一生说到底是一场悲剧
夸父追日也不例外
夸父显然是一个不同于众的狂人，或者说患有精神病
他不满足于庸常世俗的营生和应酬，不愿于吃喝拉洒中耗掉一生，他要寻找生命的新意义、大意义
毫无疑问他思考了时间对人的支配和控制：太阳，这个高高在上作威作福的圣灵，人的多少梦想和行为（包括生命）被它限制了
他要挑战这个从来无人挑战的东西，他要以自身验证人的生命究意有多大能耐
“夸父与日逐走，入日”“逮之于禺谷”，他终于进入了太阳中心，梦想成真
但成功往往是毁灭的开始，权威往往会烧毁对自己的挑战者，尤其是第一个挑战者
夸父又是一位智者，能寻找，也能逃离，离日而去，“饮于河、渭”，饮于大泽
多少勇者抱住成就不放，被自己的成就烧毁了，抱住权势的被权势烧毁，抱住荣誉的被荣誉烧毁，抱住财富的被财富烧毁…… 夸父始终能寻找生命的新意义和新出路
卡夫卡将人生的意义概括为四层境界或四种境界：一是神鹰啄食你的心肝，你的心肝不断地长；这是一种奋勇的抗争
二是你由于被神鹰啄痛与岩石结为一体，这是悲壮又无奈的同归于尽
三是生活和你彼此地忘却
四是生活和你彼此地厌倦
从夸父的身上可以看出人生的意义是逃离与寻找，逃离野蛮，寻找文明；逃离苦难，寻找幸福；逃离庸俗，寻找崇高；逃离羁绊，寻找自由……一以贯之的是对生的热爱与不满足
叔本华形容人生：“一只船不管行多远，难免有触礁覆灭的结局”，“一个肥皂泡不管吹多大，总是要破灭到无
”人的毁灭不外乎三种：一是毁于自然（生老病死的规律），二是毁于命运，三是自身
夸父显然是后一种，他选择九死一生的探险
最后“道渴而死”，也没有忘记“弃其杖”“化为邓林”，自己虽然身与名俱灭，但邓林哔竟是一个象征，是后来者的话题？路标？教训…… 或者还是为后来者准备的更多的手杖？！
回顾中的箍桶匠四十来岁，酱赤色的面貌，圆脸高额，浓眉大眼，头发不多，剃得短短的，脑壳边际还留着些剃头刀剃事后的青印，显得很精力
他很爱笑，笑声畅快，谈话也是洪钟普遍
小姑妈要出嫁，爷爷就请来了箍桶匠来家里做嫁奁：米桶、饭桶、后代桶、脓包、桶盘、米斗……要做的还真不少
以是箍桶匠都是带着行装上门的
