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那时候，浇菜园没有机井，也没有现在的抽水机，多半是用牛拉着转动的水车，在河里或者是在普通的井里汲水
故乡的水车，与南方或者大西北的古式车轮式水车不同，外形酷似一个小小的轮盘，轮辐直径大的有80公分左右，小的也就50公分
轮盘上齿口里挂有链条，链条的另一端伸入水中
链条上隔几公分就有一圆圆的皮钱，皮钱也称皮碗，车轮在牛拉或人推中缓缓沿逆时针方向转动时，没入水中的链条上的皮钱便盛满水，待它上升至轮盘顶端时，水就会倾入事先置好的水簸箕，流入农田，然后皮钱又随轮盘返回水中，进行下一个循环
这种简单的水利机械，虽然外表粗糙，但却省工、省力
上世纪五六十年代，应为水车的鼎盛时期，不仅仅菜园，有些大田里的庄稼多也是用水车浇灌
到了七十年代初，农村有了机井和抽水机，水车也就渐渐退位，成了菜园浇灌的主要工具
应该说，古老的水车在鲁西北民俗史上，有着极其灿烂辉煌的一页
随了牛的走动，水车跟着哗啦啦地转动起来，水簸萁里的水欢欢地流着，先流到菜畦子边的垅沟里，再顺着垅沟潺潺流进菜畦里
现在想来，那样的流水真可谓潺潺细流，再怎么赶着黄牛快跑，水车汲上来的水也有限
一天下来，只能浇上十畦八畦的蔬菜
因此，生产队里的“菜把式”是固定的，拉水车的牛似乎也是固定的
有了箐沟逶迤的铺排与衬垫，置身在两个或者是几个峰峦间形成的大天井上空，我忽然产生了对山峰的看法
山峰是一座山垫起了脚尖，努力挺直了腰板，伸长了脖子凝视天空时仰望着的头
它在仰望星星、云层、时间痕迹、自然沧桑、一抹云彩后面那太阳的红晕、抑或根本就不是仰望，而是在聆听天籁之音？虽然不太清楚山峰仰了头的具体目的是什么，但只要是看看山峰下面整个山的姿势，我似乎也就有了些许的明悟：山是大地情绪激越的涌动表现，而且，山的所有的存在姿势，都是在向苍天传递大地的希望，还有期盼
每一座山，传递或是表达希望的方式，是不同的
比如有的山峰下面，似刀从上至下劈砍般的峻峭，给我传递出急切、仓促、渴望、甚至是拔苗助长的印象；另外的一些山峰下面，却没有这般的陡峭，几乎象是一个圆润的，缓慢上升后又缓慢下降的抛物面，给人的感觉尽是厚重、稳妥或者循序渐进的姿势
自己是非常喜爱循序渐进的姿势，因为这种姿势，让我联想到了从容
漫漫人生之旅，总有挫折与不幸，也总是存在失意或惆怅，拥有从容，人才不会让风风雨雨逼到灰心丧气、疲于奔命的危险境地
冥冥之中，我忽然想起了这样的话：山从容，才以悍然的风度作岁月的见证；人从容，才有真正平实而无悔的人生
如许迷恋观赏，源于我在采用观赏动作人命的享用时，观赏的痛快让我的精神宁静在书本的自在观赏中
我供认，开初采用观赏不过一种喜好，是一种嗜酒者对于琼浆的情有独钟，嗜烟者对卷烟的一往情深
我不饮酒不抽烟，凑巧采用观赏来填补男子在不足这两大人生欢乐的空缺，亦如嗜洒与嗜烟者们的采用，这是随便而无什么功利性的，但又是必需一致具有的一种清闲的生存办法
新颖人每天行走急遽，存在情况的卑劣和存在压力的宏大，让咱们的清闲变得短促和珍爱起来
所以，当我采用观赏动作一种生存办法时，这须要勇气和恒心
深知此刻的我，“每一天观赏犹如思维的朝圣，带着扩充本人的视线而上路
”是的，当我把眼光从搜集移向书案，双手放下遥控器而捧起书报晓，我的一颗躁动担心的心，哔竟回归属宁靖
有个家真好，我是这么想的
因为你至少有了一个可以停泊的地方，不再像天涯游子那样面对着黄昏中的乌鸦和炊烟黯然神伤了，不会在疲惫和忧伤袭来的时候再感到自己不知何去何从了，我很向往家的感觉，但我知道对我而言那很奢侈，我不会给任何人家的温馨，别人也不会给我家的温暖，就像我们
这是我的悲剧性格决定的，不，应该是注定的
看到了美，就不要那么烦躁，要尽大概慢些走，尽大概把心安置在良辰美景之上，好好地领会领会美，好好地观赏观赏美
