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修着经心的小溪，修着经心的花卉，修着精力的百万，修着思维的万物
休着芳香的魅力，休着刹那长久的美术，休着如诗如画的飞瀑
莫言被称为“很好地将幻觉实际主义与民间故事、汗青与今世贯串在一道的华夏作者”
自1981年公布第一篇演义《春夜雨霏霏》此后，来自山东高密的莫言一次次开辟华夏叙事的广度和深度：从早期的演义《红色高棉粱》，到具备前卫文艺气质的《存亡劳累》《蛙》，再到近期的戏曲《锦衣》、组诗《七星曜我》……他的大作常常惹起争议，然而从未让人悲观
莫言冲破了“巨奖魔咒”：动作2012年诺贝尔文艺奖得主，在诺奖之后，他保持以顽固的模样成长在文艺地面上，正像他书中所刻画的人物一律，展现出无穷的人命力
“咱们所熟习的谁人莫言又回顾了,带着他的力气,带着他那么一种不顾一切,特殊强劲的力气又回顾了
”人们如许说道
“为什么要损坏它？”我板起面孔问曦
人间的历史，甚至可以说就是一部歌的历史，或者说每一首歌的后面，都站着一个伟大的人
《息壤歌》后面站着一个手捧黄土的老人，站着我们永远的祖父；《关睢》后面站着我们一对相爱的青年男女，站着我们的父亲和母亲；《大风歌》大风起兮云飞扬，刘邦，是一种人生方式，《垓下歌》力拔山兮气盖世，项羽，是另一种人生方式
这两首歌，绝然不同，水火不相容
如江河之行地，如日月之经天，真不能说哪一个好哪一个就不好；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
”《易水歌》后面走出英雄荆轲，布衣里伸出一双无限委屈的手，大好河山裹着一把蘸毒的刀；“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的时候，一个王朝即将覆没，“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑起我们新的长城”的时候，一个民族迎来了自己的希望……历史唱着歌向我们走来，我们唱着歌走进历史
母亲在麦子成熟的季节总会坐立不安，在麦子开花和叫嚷的日子里，在收割机轰鸣着开过原野和道路的时候，我可以感受得到她的忧郁
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