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教练:看到前面那个人没有?我:看到了
教练:撞他!我:为什么呀?!我不敢!教练:不敢你他吗还不踩刹车!
竹和梅、兰、菊在中国画家笔下都具人格的象征,不畏风雪,高傲脱俗,清新怡人
所以梅、兰、竹、菊也被称为“四君子”,倍受画家喜爱,同时也是历代画家描绘的重要题材
宋代画家文同就十分喜爱画竹,而且对竹子有很深的感情
他所居住的地方,遍栽竹木,就连居住的房子也命名为“竹坞”、“墨君堂”等
文同画竹、写竹、咏竹,天天都要游赏竹林,与竹朝夕相伴
不仅如此,文同还终日仔细观察竹子的生长
他曾写道:“竹从萌生之一寸起,至高达十余寸,终是一个完整的整体
而我画竹若不是成竹在胸,一气呵成,而是一节节描,一叶叶绘,怎么可得生动之竹
文同不仅爱竹,也似竹子一样洒脱、正直
他在陵州做官时,当地的生活十分平静,无将迎之劳,人民也颇善耕稼
于是文同在公余,常追求田园之乐,绘画自娱
黄大仙祠建在一个较低洼的地方,四周都是高楼大厦,像一个聚宝盆,我想,黄大仙来到香港定居后,理所当然,也成了一个会赚钱的仙人
这里有一段下坡的路,很拥挤,车上的人还在笑,车子却在这个时候把人摇摆起来,那笑声也就有了一股浪的味道,我不得不捂住自己的嘴巴
下车前,郭小姐告诉大家,会有一些老阿婆在停车场游卖香烛,她们大都是香港低收入阶层,生活条件差,在这里找些生活费,东西卖的便宜,一把香才三元港币,而庙里的则比较贵,我们可以跟她们买香烛
一天,父母到西山脚龙潭边的水磨房磨面,因要轮到晚上,就留下父亲一个人待候,我现在的干爹也背了小半袋燕麦来磨
在磨房里,伴着轰轰的水流声和哐哐的石磨声,父亲和干爹有一搭没一搭地闲聊起来,不想话越来越投机,于是父亲就试探着提出了请他给我取名拜寄的事,他答应了,并当场取名叫“鑫”——既满足了缺金的命相,又明示了干爹是个山里人,有纪念意义,再说,金子堆成山,不是每一个人的愿望吗?
雄鸡的银白色在餐刀上闪着亮光,然后,刀回到了它习惯待着的地方,而这只用雪堆成的雄鸡,却继续在地面的积雪中有力地嵌入,似乎还有进一步切入的势态
其实,用雪堆鸡的过程,就是让原本飘落在地的白雪,再次获得了向空间刺入的机会,就在浸润着雾气的空间被撕破的瞬间,凝聚在白雪之中的活力,得到了彻底的释放,从而奠定了白雪在雄鸡身上按照秩序存在的位置
这种位置,可以看成是对白雪的一种至上的拯救行为,同时我以为,这似乎也就是对白雪服务的一个贴切比喻了
服务需要有一个姿态的根本改变,需要创造一个能使雪显得突出的空间,因此,服务不光是给予,而是不断地帮助白雪发现自己的权威和地位的设定过程
我相信,用雪堆塑的过程,之所以能够使人忘乎所以,完全是因为雪更少被套上单独表演的枷锁,更少被要求必须胜人一筹
如果把服务比作是为他人创造成长的空间艺术的话,那么,这只用雪堆就的雄鸡,给我带来的印象,就是超越