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教练：看到前面那个人没有？我：看到了
教练：撞他！我：为什么呀？！我不敢！教练：不敢你他吗还不踩刹车！
竹和梅、兰、菊在中国画家笔下都具人格的象征，不畏风雪，高傲脱俗，清新怡人
所以梅、兰、竹、菊也被称为“四君子”，倍受画家喜爱，同时也是历代画家描绘的重要题材
宋代画家文同就十分喜爱画竹，而且对竹子有很深的感情
他所居住的地方，遍栽竹木，就连居住的房子也命名为“竹坞”、“墨君堂”等
文同画竹、写竹、咏竹，天天都要游赏竹林，与竹朝夕相伴
不仅如此，文同还终日仔细观察竹子的生长
他曾写道：“竹从萌生之一寸起，至高达十余寸，终是一个完整的整体
而我画竹若不是成竹在胸，一气呵成，而是一节节描，一叶叶绘，怎么可得生动之竹
文同不仅爱竹，也似竹子一样洒脱、正直
他在陵州做官时，当地的生活十分平静，无将迎之劳，人民也颇善耕稼
于是文同在公余，常追求田园之乐，绘画自娱
黄大仙祠建在一个较低洼的地方，四周都是高楼大厦，像一个聚宝盆，我想，黄大仙来到香港定居后，理所当然，也成了一个会赚钱的仙人
这里有一段下坡的路，很拥挤，车上的人还在笑，车子却在这个时候把人摇摆起来，那笑声也就有了一股浪的味道，我不得不捂住自己的嘴巴
下车前，郭小姐告诉大家，会有一些老阿婆在停车场游卖香烛，她们大都是香港低收入阶层，生活条件差，在这里找些生活费，东西卖的便宜，一把香才三元港币，而庙里的则比较贵，我们可以跟她们买香烛
一天，父母到西山脚龙潭边的水磨房磨面，因要轮到晚上，就留下父亲一个人待候，我现在的干爹也背了小半袋燕麦来磨
在磨房里，伴着轰轰的水流声和哐哐的石磨声，父亲和干爹有一搭没一搭地闲聊起来，不想话越来越投机，于是父亲就试探着提出了请他给我取名拜寄的事，他答应了，并当场取名叫“鑫”——既满足了缺金的命相，又明示了干爹是个山里人，有纪念意义，再说，金子堆成山，不是每一个人的愿望吗？
雄鸡的银白色在餐刀上闪着亮光，然后，刀回到了它习惯待着的地方，而这只用雪堆成的雄鸡，却继续在地面的积雪中有力地嵌入，似乎还有进一步切入的势态
其实，用雪堆鸡的过程，就是让原本飘落在地的白雪，再次获得了向空间刺入的机会，就在浸润着雾气的空间被撕破的瞬间，凝聚在白雪之中的活力，得到了彻底的释放，从而奠定了白雪在雄鸡身上按照秩序存在的位置
这种位置，可以看成是对白雪的一种至上的拯救行为，同时我以为，这似乎也就是对白雪服务的一个贴切比喻了
服务需要有一个姿态的根本改变，需要创造一个能使雪显得突出的空间，因此，服务不光是给予，而是不断地帮助白雪发现自己的权威和地位的设定过程
我相信，用雪堆塑的过程，之所以能够使人忘乎所以，完全是因为雪更少被套上单独表演的枷锁，更少被要求必须胜人一筹
如果把服务比作是为他人创造成长的空间艺术的话，那么，这只用雪堆就的雄鸡，给我带来的印象，就是超越
