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诗者如爬山，诗之山角、半山、山巅之得意各别
喜好诗者稠密，有的诗者安身于山角下吟诵乱花浅草，有的诗者凭着情绪沉醉半山的微风鸟鸣，只有坚忍跋山涉水的诗者方能在高山之巅尽享如诗如画的良辰美景
山间有泉涧，枝柯交互，在昼犹昏
有清泉自山石罅隙间流出，水自清冽，漫于石上，水汇聚成潭，呈凝黛色，深不能测，或从突兀的岩石上奔流而下，形成瀑布，如一匹匹白练悬于崖间，在青水漈，水瀑分成两绺，一大一小，大者从凹处流下，水势平稳，如绿绫披拂，小者跃起于一飞石，形成的瀑流如飞雪溅玉般，声若宏雷
旧时有寻仙者在此炼丹煮药，留下几处丹穴，地质上是远古时的冰川遗迹，还有仙井、仙灶、仙磨，俱是冰川所造就的奇迹
在山崖间，阴隰处长有幽兰，绽放出箭箭素馨，野葛藤蔓，匍匐于岩石上，青苔斑驳，细竹如箭，隽然独立
山石陂陀，岗青岭峻，水流淙淙，如无弦之琴，泉声幽咽，忽如间关莺语，忽如凝冰相摩，细细品之，独得幽静无边，所谓于静处听流泉，从风中闻松涛
山无特点，千篇一律，则为山之庸者，石无泉声，寂然如阒，则为死石，崖无飞瀑，雄则雄矣，险则险矣，徒有空势，拒人于千里之外，实是一憾
山无石则无神韵，为土山，不入名山之列，石无树染，徒有奇险之势，秃裸无形，难入画图，树无崖衬，不能显其高，水不经瀑流，不能显其声势，水为死水
清代石涛的山水有灵异之气，只是因为有山有石有泉有瀑而已，山无石则形可憎，石无势则徒如平地，山无树则丑，山无竹则俗
故有山必需得有石、有树、有泉、有瀑、有竹，方为可访之山
九华山就是这么一种集石、树、泉、瀑、竹、云、雾、烟岚、有灵性的山
太多故事里头也有着太多玄说，门道，与正能power
固然也不许废除有过的负能
太多的欢声笑语，人来人往，室迩人遐，人走茶会凉，健忘与深沉、残暴与之公理的共存、修身齐家，面朝大海，行万里路，往日、已经、以至实际与将来、恋情与风骨
十三、真想去刘德华他家喝一杯忘情水
认识是自我由内而外分散了承认近况，认识又是自我有里及外的生存了创造情景，认识仍旧自我从思想看法掏出的状况
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