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然而此刻，我有点目标于柏拉图的看法了
美并不即是善，善也不即是美，但美该当是有益的，有益于城邦的伦理程序，大众生存的公理，人民的良习，之类
演义与群治的联系之精细，不行忽视
韦恩布斯在他的演义伦道学中，觉得读演义是宝贵的伦理震动，既要全情加入以设想，又须要超然作指摘性反省，进而惹起共通的导向（co-duction），找到一种符合于群言堂社会的大众推导
对于《水浒》，咱们有如许读的大概么？我承诺顾随的讲法，《水浒》是神品，但它同声也属于韦恩布斯眼中的那一类抢手书，经过粗犷的情绪、偶尔将他人看成非人的梦想来招引读者群
群言堂社会的话题太侈靡，燃眉之急是要把人性社会真实变化成法制社会
要做到这一点，开始得除掉你我身上的“水浒气”
“陌上花开蝴蝶飞,江山犹是昔人非,遗民几度垂垂老,游女长歌缓缓归”，苏东坡以旷达之胸襟，亦写下《陌上花》这样含思婉转之诗
便想今日乡下，也应花开遍野了，那些野花在风中摇曳，是否有归人踏歌而回呢
咱们老是从来想着赚快钱，不过不提防回身，咱们看到那些积聚，兢兢业业的都发了财
读品：法兰西共和国的作者和常识分子有干涉实际的保守，从左拉发端，萨特和加缪都已经走上陌头
这个保守此刻还在吗？毫无疑义，欧洲，囊括法兰西共和国正居于社会变化期，这个功夫，作者们都做了什么？
19、想做一个很酷的人，当你残忍的时候我能比你更狠
