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雪似芦花一般，似轻烟一般，流转，追逐，纤尘不染，散落点点，轻若鸿毛，与尘不惊
花瓣片片，轻舞曼妙，何其唯美！我撑开素纸，简备水墨，思意连绵，联想成篇，却怎么也诠释不了眼前的一切
那柔暖的碎语，依旧回响耳际，滋润心田，可再也不能有所企盼
高等院校本质培养教会我更多的不是专科常识，是每部分都有自在采用的权力，采用长进、采用平凡
边□段成仁 相信眼睛，因为它给了我们真实
太阳东升西落，日子就一天天流去，草木黄绿，季节就无声地更替
更多时候，却不由自主地怀疑自己的眼睛，飞虫飞过眼前，像是个点，又像是个时空的弧度，伸手一抓，抓住个点，弧度却被终结了
这是个能用科学来回答的问题，却不能给眼睛一个完美的答案
每个夜晚来临，有多少双眼睛静止在夜空下，什么才叫不动？什么才叫流逝？没人能回答
于是，诸如渺小，诸如惶惑，诸如绝望不期然而至
就随着自己的眼睛游啊游，游进一条河的深出去了
动与静，走和停都是生命存在的方式，能否做出选择却是难以把握的
一曲优美的音乐淌来了，心在不经意间就漂在河中央，这是在岸边累了的一种解脱
这不是选择出来的，也不需要选择，它就带着你往你想要的方向去了
在这时无选择是幸福，天气好不好没关系，心情好不好也没关系，你心里有没有游泳的意思也没关系，所以你站在岸边，下不下水也没关系，波浪卷上来了，就下去，卷不到，就呆着，就悠闲地看着，超然地想着
但在这人世没有多少悠闲，更无轻易的超然
做出不得已的或是痛苦的选择是家常便饭，易水河波涛汹涌，暗礁密布，对岸杀气森森，浓云滚动，荆轲毅然去了；汨罗江水急滩多，漩涡大如楚怀王的车盖，但楚大夫并没眨一下眼就跳下去了
没有人想这样随便进入一条河的中央，即便一条鱼
站在河边要比漂在河中央清醒多了，这是绝大多数人的经验，冷眼看着万丈波涛，嘴角可以露出些不屑的微笑，知道于己无任何的不利而气定神闲
遇到水清时或阳光明媚时，脱光衣服，往里一扎，这是按自己的意愿做出的动作，没人强迫，算不得随波逐流，跟站在河岸的境遇是一样的，即便喝到几口水，不会呛出恐惧来
自己控制着自己的方向，控制着速度，不会离自己的马甲太远
只不过，闭上眼睛，看见的一般不是清清的水和明媚的阳光，比如我就常常很自然地想到胡杨，准确地说应该是胡杨的骨头或尸骨，半截埋在沙子里，被风磨着光滑的皮肤，大自然天然的根雕
夕阳下它像在呐喊，声浪一阵阵撞在胸脯上，有着万丈波涛的力量和雪水般冰冷
但它不在某条河的边或某个湖的边，它离水很远，远得让人几乎无法把二者联系起来
但它直刺天空的两三枝又明明白白地写着，这是另一种流动的形式，它更近于某种实质，因为它经历过
经历过就有印记，这印记是在河中产生的，是不知不觉塑造的，站在河边，印记不会是这样
胡杨的悲剧在于，它有根的羁绊，它的生命被水给栓住了，它只能被冲走，被动地被冲走
虽然冲走后，给摄影家提供了极佳的镜头，留给人却是美得让揪心的痛，修补不完的伤疤
冲不走的东西，头脑清醒，虽不一定能上演喜剧，或作展览之用，却能载入史册
易水就没有冲走荆轲，汨罗江也没有冲走楚大夫，他们站在河边的身影就像巍峨的高山，纹丝不动，他们的歌声连同豪气一起被历史录下来，刻在了岸边，刻在了后人的装着佩服的记忆里
水底的礁石也一动不动，但它永远躺在水底，浮不出水面来，它甚至听不到就在它耳边的水的声音
我见过这样场景，河边，河上有桥，人要过桥，有活人，有一个死人，有歌吹，有纸人纸马，有人一路插香火，在引渡
行烧些钱纸插些香火在河边，河水载着黑色的灰烬往下漂去了，人抬着人从桥上过去了
几分钟后，歌吹声消失，一切又恢复平静，水声依旧，桥也依旧，零零星星的纸灰烬，烧了半截的香支，微微偏西的太阳
水底的石头在晃动，像是刚才经过的攒动的人头，一样的溜圆，一样的不可捉摸，一样的麻木
桥是一个通道，是一个避让的通道，人不容易通过它进入历史河流的中心去
桥与河只有影子能重叠在一起，除此，它们永远擦肩而过
李春父子是个例外，茅以升是个例外，瓦·济活耶诺维奇、斯·派罗维奇是个例外
我曾到过一些大湖边上，被那种广阔压迫过，被她的胸怀折服过，但我并没有感到自己的渺小
湖是静的，哪怕有风，我也觉得那是她一时的高兴而跳起的舞蹈
她让人和她一起静下来，和时间一起静下来，不想过去和将来，不想得到的和失去的
河却天生有加快人心跳的本领，让人害怕失去，让人害怕失控，让人产生想跟着去，但又知道要漂往哪里的隐隐的绝望
我就想，我即便站在易水河边，我身上冒起的也只能是恐惧的鸡皮疙瘩，无论如何也唱不出“壮士一去兮不复返”了
或者，汨罗江的漩涡会把我吐出来，吞没过伟大的东西，又怎会在意我这羽毛样的躯体？ 对于怕水的人来说，河边比河里要安全，山上比河边要安全
很多人都不自觉地往山上躲，怕湿了鞋，更怕被卷走
实际上，躲在山里的屏息声比号子声更容易被心灵侦测到，何不壮胆到河边走一走呢？
每当情绪不通顺的功夫，就爱好来这边玩
老是碰到晴，看的出她爱好随着去瞎逛荡，然而跟她在一道，内心却感遭到不一律的痛快
一种宁静的新颖的以至是不喧闹的大概说慵懒的时间，犹如被熏染的大概被遏制的宁静与空澈，以至连争强好胜的提防也卸下来了，浑身安逸的像棉花一律，不看本人一眼都不感触再有本人这部分体的生存
九，平常熟习与演练的功夫不许太短保卫世界和平大会少，平衡每天要在八个钟点之上，要不达不到应有的功效和程度
总之，但凡搞艺术处事，景仰艺术和爱好唱歌的人确定要领会一点，那即是，平常对本人各上面的诉求都要一致的比旁人高，由于艺术自己即是一种要高于生存的一门专科，学科和科学，是根源于生存又远远的高于生存的，故一致不是马马虎虎与松松垮垮，而确定是要维持伸展，到位与维持之类的基础规则
那么，想把赞美好就确定要控制很多科学的进修、推敲、熟习和演练的本领，比方，赞美最要害的本领与本领之一，即是发觉和疏通时的状况和趋向确定要表露一种伸展的状况和趋向才行，才对
比方，起码要诉求本人平常的情结与精力状况等确定要饱和，确定要比旁人好、更好、阳光、更阳光、达观、更达观，及要比旁人越发的充溢正能量一点，而且，还必需要维持住那些，让本人的艺术状况长久地维持一种科学与越发科学的伸展状况和趋向
同声，这也是由于，艺术的本领确定是一种科学伸展的状况，态势和趋向，就犹如世界的实质也是在连接地表露一种科学伸展的状况，态势和趋向一律
真实有本领的人是肯于刻苦刻苦，不怕流血丧失，不妨废除万难，百折不挠，最后到达成功此岸的人
爱因斯坦说过，天性是百分之一的天性加百分之九十九的汗水
故此，世界没有马马虎虎的胜利，有开销就有汇报，不想开销就得不到汇报
有汗水就有成果，不想流血流汗就不会有成果
咱们对于任何的胜利都不许抱着渔利与幸运的情绪，要不就不会持久，由于真实的胜利没有捷径可走，更加是艺术工作家
即使有前提搞专科，艺术的那些熟习和演练就不妨一天二十四钟点举行，反之，非完备专科前提的人就必需要一张一弛，要不，就很简单精力大伤
越维持就越受益，年龄越大越受益，堪称是收获颇丰，故见地与目的要深刻一点，对于本人的诉求要高少许，切不行急功近利，孤陋寡闻多加入表演、演唱、扮演和竞赛，这是最佳的进修和锤炼
