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人是个喜新厌旧的家伙，搬着手指头盘算称得上自己朋友的人，按着距今时间的远近像一个等差数列
我的生活又一次面对分离，不能忘记的过去在藕断丝连，像没有缘分又狠不下心分手的恋人，用共处的情分来温暖今天及以后的日子
我走过少年、青年慢慢淡化的友谊，它们伴着黄昏冷雨来到我的窗前打个转儿，这次又能坚持多久？我现在的悲伤与怀念是否自作多情？
三年前，第一次接触论坛这个新生的事物，在输入昵称一栏时，不知道该给自己起个什么样的网名
“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，想起了李煜的这首词，“秋雨梧桐”的名字也就由此而来了
当时本想给自己直接借用词里的“寂寞梧桐”，但还是怕褒读了这千古绝唱的好词，所以用了“深秋”雨打“梧桐”
天生物，人最灵，根本坏，何为人？意思是说做人的根本是良心
那么良心是什么呢？良心者善良无垢之诚心也
它是人类的至性流露，如赤子之坦诚，如莲花之洁白，如幽兰之清香
《论语·学而》云：“夫子温、良、恭、俭、让以得之
”《孟子·告子章句上》曰：“其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也
”故良心者，本然之善心，即所谓仁义之心也
《孟子·尽心章句上》云：“穷则独善其身，达则兼善天下
”这“独善”、“兼善”正是良心的化现
笔者认为每人心中对好坏善恶的判断标准、道德准则是不同，而每人都有自己的道德规范就像是一个圆，每个圆相交部分的构成了社会道德范畴，但每个圆都不会完全重叠的
独立的社会道德范畴和其他圆的部分就是每人独有的良心
6、Thatwhichdoesnotkillusmakesusstronger.但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大
尼采
有天下，而后有万物；有万物，而后有士女；有士女，而后有匹俦；有匹俦，而后有爷儿俩；有爷儿俩而后有君臣；有君臣，而后有左右；有左右，而后礼节有所错
匹俦之道，不不妨不久也，故受之以恒；恒者久也
物不不妨久居其所，故受之以遯；遯者退也
物不行终遯，故受之以大壮
物不不妨终壮，故受之以晋；晋者进也
进必有所伤，故受之以明夷；夷者伤也
伤于外者，必反其家，故受之以家人
家境穷必乖，故受之以睽；睽者乖也
乖必有难，故受之以蹇；蹇者难也
物不行终难，故受之以解；解者缓也
缓必有所失，故受之以损；损而不已，必益，故受之以益
益而不已，必决，故受之以夬；夬者决也
决必有所遇，故受之以姤；姤者遇也
物重逢尔后聚，故受之以萃；萃者聚也
聚而上者，谓之升，故受之以升
升而不已，必困，故受之以困
困乎上者，必反下，故受之以井
井道不行不革，故受之以革
革物者莫若鼎，故受之以鼎
主器者莫若宗子，故受之以震；震者动也
物不不妨终动，止之，故受之以艮；艮者止也
物不不妨中断，故受之以渐；渐者进也
进必有所归，故受之以归妹
得其所归者必大，故受之以丰；丰者大也
穷大者必失其居，故受之以旅
旅而无所容，故受之以巽；巽者入也
入尔后说之，故受之以兑；兑者说也
说尔后散之，故受之以涣；涣者离也
物不不妨终离，故受之以节
节而信之，故受之以中孚
有其信者，必行之，故受之以小过
有过物者，必济，故受之既济
物不行穷也，故受之以未济终焉
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