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我想，等夜色光临到农村上空，双亲确定会坐在旧的靠椅上抚摩着红肿的肩头，并辩论着家里的猪和牛
您离真理越近，您越不讲理，就越能显示出步伐，就越值得采取行动，您越会知道如何实现，则每天的方向就越清晰
7、常人只想如何消磨时间，智者则努力利用时间
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我对长诗的管见偶尔也很冲突
我感触，动作一种题材，长诗仍旧被往日的诗歌谈话耗尽了
即使要写的话，很大概就形成凭部分的理想维持下来的货色
大概，一种意旨的比较
长诗的写稿，还要有一个诗歌文明来维持
咱们此刻的诗歌文明，都对长的货色，有一种腻烦感
往日的长诗是对汗青或传闻的充分展现，同声环绕着长诗的观赏，也爆发典范文明的一种凝固力
然而咱们此刻的情景，像法兰西共和国形而上学家利奥塔讲的，是向共战
咱们面对的是从分别看到机会，从片断看到出口
而人们按照某一个重心故事来报告的那种货色，从价格上或看法发觉上，会让人感触有点荒谬，很难断定
以是，在我可见，写不写长诗，不是墨客的本领够不够的题目，而是长诗很难再在断定的意旨上激活一种诗的文明
二十世纪的长诗，本来也再有本人的领空；像美利坚合众国的威廉斯，也写过《佩特森》那么的长诗
聂鲁达也写过《诗歌总集》
大概，沃尔科特，也胜利地演示过《奥梅洛斯》、《另一种生存》等
但，我必需夸大，长诗和西方的保守之间有着很深的对应联系
而在咱们的诗歌保守中，同样的对应联系只生存于短诗和保守之间
说了村子里的老马帮，我还想记下一个老太太，一个92岁的马帮的遗孀
在村子里一个叫老家营的巷子中间，有一家人家的大门开着，门口坐着一位眼睛不太清晰的老人
这是我每次回故乡看到的第一位老人，村子里的人都叫她“路英姐”
我每次回来，都见她坐在大门口，听着过往人的脚步声
还是在我小的时候，她的眼睛就看不见了，很少出门去
她的丈夫是一个马帮，年轻时候赶着牲口出门就没有回来，也不知是死是活
她带着一个女儿过日子，经常流泪，时间一长，眼睛就瞎了
慢慢地，她的女儿也大了，找了一个女婿，她就靠女儿和女婿过日子
我小的时候，经常见她坐在门口编草鞋，搓草绳
那时候她还年轻，白天到山上去扯山草，晚上才坐在月亮下面编草鞋和搓草绳
在我的印象中，她好象是从来不睡觉，整天编啊编啊，也不知她一年要编出多少草鞋来，一辈子搓的绳子有多少长
她曾经说，她不需要睡觉，困了，就坐在门口睡一会，有时候，走路也能睡着觉，走着路也能做梦
现在，她已经真的老了，九十岁了
我怎么也没有想到她能活到九十岁，比那些日子过得十分舒服的人生命还长
她什么活也做不了，也不需做了，但是她在家里坐不住，就让她的女儿或者是女婿背着她在大门外坐着，还是在过去她编草鞋和搓草绳的地方，听人走路，听人说话
有时候家里人忙了，她就自己柱着拐杖摸索着走到门口来
她已经这样孤独地生活了三十多年，我每次回家乡，就要叫她一声，送她几颗糖果，象村子里的小孩子一样对待她
她还听得出我的声音，叫得出我的小名，说我是谁家的孩子
