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雌野猪奶崽的方式十分奇特,它从不像家养的猪那样侧身躺卧,让小猪拱在肚皮下翻滚着争抢两排敞开的红乳头,悠闲地吮吸甘甜的乳汁,而是站立着先让崽儿衔住乳头,待它们刚要吮吸,便有意朝前走动
小野猪只得敏捷地紧跟其上去“追奶”,否则根本吃不上奶水
幼崽们在初次吃奶中就锻炼出了“移动猎食”的技巧
但雌野猪绝不就此停止对崽儿的训练,而是不断加强其吃奶的难度,加快走动的步子,让幼崽们在跑动中拼命竞争吃奶
小猪崽要吃奶,就得随母猪朝前奔跑,迫使幼崽在疾速跑动中来完成吃奶的过程
一边体力大消耗,一边母乳大补养,这样幼崽就得以茁壮成长
我们就此出发,远离那种我们早已习惯的舒适与松软
崇山峻岭被我们穿过也将穿过我们
在哀牢山(这里是南诏的开国之王细奴逻曾经牧耕过的地方)深处镇源县古城子乡的把边江畔,我们将要停留下来了
在这条美丽的江边,生长着一棵伟岸高大的古树
),多年来一直受到村民们的崇拜与保护,因为500多年以来,这棵胸围达6.5米,高25米的古树,已经一年不差的为当地人预报了几个世纪的风雨
当地人讲似乎只能很平淡地讲述这棵被他们叫做“雨兆树”的大树——当农历的四月中旬到来时,古树上的新芽也发齐了,这时侯,最多不超过三天,一场暴雨定会在一阵雷声后从天而降,一年雨水季节又像燕子一样如期而至了
年年如此,准确无误
当地群众年年观望着这棵历尽沧桑的五百年古树,像遵从祖先一样按照“雨兆树”的生长发育与每年的变化情况来安排栽种
树,为他们感知着自然中那些精确而不可知的变化,苍老的树早已成为这个隐秘村落中那颗敏感的心
夹缬染法盛于唐,敦煌莫高窟的唐代彩塑身上穿的多是夹缬织物
宋夹缬染织为皇室专用而禁民间流行,至元时此染法已渐式微,近代基本失传,但在北雁荡山凹里的黄檀硐村却仍保留着以木刻雕版相夹、以靛青染布的工艺
找到家里藏着祖传雕版的老人,她抱来几床夹缬染的被罩给我看,每床由12幅方块图案组成,中间留一掌宽的纯蓝底色,拙朴美观
因工艺复杂,旧时在偏僻农村这算是奢侈品,姑娘出嫁没床这样的夹缬被子婆家是看不起的
我想要一张回去,老人断然不肯
回程经李张村找吴宣法老人采访靛青的制作过程,老人看我实在喜欢夹缬被,便带我一家家去问,现在会这工艺的人已渐渐仙逝了,年轻人也早已不用,存着的都是老婆婆,看在吴老人的面子上,终于给我搜罗到两块夹缬染蓝的百子图被罩
往来在笔尖写在纸上,不论多少年,甚至于一辈子,我的故事永远都压不穿一张纸
她点了一杯化妆美丽的酒,我不领会名字,更不领会价钱,我想即使左右是你该多好
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