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在对新颖文艺史的范畴裁定上，严家炎的看法是盛开性的，他觉得未来在新颖文艺史的抄写中，也不妨将旧体诗文包含进入，比方鲁迅和郁达夫的旧体诗就写得十分好，不许诉求保守体裁在新颖一致废黜，只有它的思维是新颖的，固然不妨在新颖文艺里占领一席之地
而新颖文艺史在晚清的发端，相较于王德威所承认的戊戌维新前后，严家炎觉得该当提前到10年前黄遵宪《阿曼国志·学术志》里提到“言文普遍”、确定“俚语”看法展示之时
他说：“它即是咱们20世纪文艺史的发源
那内里提出要让宏大的人民大众——‘农业和工业商贾妇女童稚’都有文明，文艺也该当让人民都能读，这是在1887年
”这时候恰巧华夏最早的新颖白报纸《申诉》出生不久，新颖传播媒介为新颖文艺翻开了通向群众的通道
对于新颖文艺而言，新颖出书办法和新颖传播媒介都是要害成分
看台上的道具，简直令人嗤之以鼻，那么一个小得只有四五张桌面大的戏台，横竖一块半旧不新的红布，左摆一条农家长凳，右置一张八仙桌，七八个演员挤成一堆，大大方方地将红白涂料往脸上抹，有个别男演员侧身将两个把缸盖隆胸扮旦
锣鼓敲响，此时在家吃饭的全动了心，急忙扒下饭
看戏的小孩，争相钻到台前，以看一眼演员、搭上一句话为荣
老村长则忙得团团转，扯着破嗓子大叫安静
但人们脸上仍带着喜色，各唤各的亲戚，各找各的凳子，人头攒动不息
空地上坐着站着蹲着的，有爬窗翘在屋梁上的，小孩站在高高的条板凳上或跨在大人肩膀上，反正闹得水泄不通，连人缝里都挤满了高高低低的脑袋
如此充满着友善和智慧的小精灵，谁会不想以它们为伴呢？我招它们回家,就是想让它们天天和我作伴
咱们在午时的功夫，一道去了一家大包子店
苦丁茶树与白果遥遥相望，窃窃私语，似乎指示中暮年伙伴，哥俩有去脂降血压的工效，白果的果肉平静安息，医疗效果明显
错综复杂的胡小叶杨林和沙棘捎来戈壁绿洲的铿锵，一垛垛绿荫里镶嵌的红宝石那是枸杞子子的倩影，光亮着你的精神窗户，罕见一见的琼花与喜迎春花连接曼延春天的诗情，大丽菊多姿多彩倾吐夏的唯美
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