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不想再去想来日的时间，对我来说，和她一律，回顾无异于往本人的创口上撒盐
我领会，我想，对于如许的截止是谁不承诺看到的，然而，又有什么方法？一份情绪即是如许，老是发端的很时髦，中断的没原因，这是一种还好吗的无可奈何？不管还好吗的情绪，尽管它一发端是如许优美与忠贞，也不许保护天瘠土老，这是一种辛酸，也是一种无可奈何
是！情绪里有太多的无可奈何！一份情绪，大概一发端即是一个缺点
中断大概是一种最佳的截止
臧棣：这个题目大概也是生存的
我证明一下干什么会给人为成这种回忆
第一，我感触华夏的文艺设想力内里，对艺术创作的笼统性关心得不够，这是很大的一个缺点
华夏文艺的设想力内里，对体验性、悟性的领会特殊昌盛，然而常常摈弃谈话和体味之间论理性的控制
以是我在创造里，有认识地抑制本人关心这种笼统性
笼统性也是一个冲突体
你用好了，它也会变化，由于否极泰来
你把笼统性用到一个极了的功夫，它大概也会牵扯到很有新意的感性，大概不妨扶助你与之创造一个关系
第二，你如何领会笼统性，它跟思辨、感性、智性、心智的关系是什么
即使你的诗中写了很多智性的货色，这在华夏文艺中叫笼统性；然而你换一个品评体例，它就叫智性，就形成另一个货色
很多网友都说，你的诗歌内里贯穿词太多了，什么“并且”、“究竟”，关系词太多了，你能不许去掉？有人还做了个玩耍，把我那些词全去掉了
我感触去掉实足不妨，然而去掉之后，我运用的口气大概观点，就没有了，大概就和其余诗混在一块儿了
那些关系词的应用本质上在完备一种谈话的设想力
不是说我爱用那些货色，我也不妨像昔人一律实足去掉这个
我不不足如许的文艺本领
然而对有些实物，比方咱们即日在辩论这么搀杂的体味的功夫，即使不过情结性的一个表露，不加上指摘性的货色，大概很难把真实的对诗歌的洞察表露出来
这不实足是修辞上的一个考虑衡量和选择
纯情岁月是用来回忆的，和长大的生活毫无关系
只是，不想，不想这些
我双手插在裤兜里，从人群的间缝里穿过
我突然想，要是每个人都像我这般个头，13亿人口便只需占八亿人口的位置，人们不用拼命地张着嘴巴却呼吸不到新鲜的空气
这条街道至少也不会像现在这般拥挤，至少，可以让我看看街道的两边有些什么风景
而现在，我抬头看到的是人，低头看到的也是人，向左看，向右看，向前看向后看，统统都是人
人的某种情绪往往来自己于刹那间，我在熙熙攘攘的人群中，不觉心中产生了恐慌，是否我就这样在人群中被淹没？想起曾经写过的几句话，夜还来不及消退，寻找一些微醉，人群之中淹没自己，头也不能回
原来很多时候心情和感受是一样的
人的一生大抵都如此，或清醒或买醉，或快乐或彷徨
如果说不清，不如就这样在大街上走来走去
我跟在他身后，打量着村庄，就是打量他的过去和未来
尽管它浓缩在村人记忆中、溪边古树下、老屋灰瓦上、脚下泥土里，我却能在其中找到他童年的足迹、少年的顽劣、青年的躁动、老年的安乐，找到他的欣慰、他的挣扎、他的执爱、他的妒恨，乃至他对命运的顺从
他的过去和未来隐没在村庄里，遇到我才点点苏醒过来
我在日出日落的晨光夕烟里都能看到它，触摸到它
它在爱的人面前永不隐藏、消失
它是我独有的神奇宝藏，随时为我打开秘密之门
其实，每一个爱上村人的人都是对村庄的一次精神开发
你说，原因都懂，但却没辙摆脱那份牵制
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