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既然不是安身立命之学,就应该还原《诗》的本来面目
一种文化要属于与生活的一部分,就必须有适合文化生长的土壤,当农业文明的脚步渐行渐远,我们在城市的钢筋熟泥中迷失了一种方向的时候,《诗》也就仅仅成了书本上的文字和试卷上的答题
不能够融入人的心灵之中,文字也就失去了意义
还原人们对于土地的热爱,才能真正的还原诗歌的民间性,关键的在于使大家认识到一种危机,一种失去了土壤与根基,渐渐踏空的危机
达芬奇说:“绘画是一门科学”,这是清醒的认识,文学也是一门科学,文字有自己的内在的品质和要求,有规律和秩序,不是浅薄的标新立异就可以完成的
一个优秀的成效卓著的写作者,是具备科学思维的,不是随意处置题材再加上一些古怪的意识流就可以成就伟大篇章的——还有一个重要原因:所有的艺术都是指向人心的,人性的,共有的和共同的,哪怕一面水泊,也是自然的,人类的,一个人背后是无数个人,一粒石子当众包含了无数的沙子,一点光说不定就是宗教表述的天堂和地域
成功的写作者是通人性的,愚笨的,甚至傻得只知道叙述引申和联想的……凡此种种,我们在个人、私人化乃至床上的文字旅程已经太久了,回到神圣的写作,我觉得十分必要——神圣的不仅仅是通常所指的爱与恨,还有简单,隆重,奔跑,呼啸,还有反抗,呐喊,梦想和仰望——只要是人类正在经历和已有的,绵延不绝的,世世代代的,我相信这些都是神圣的,包括我们的日常生活,都是神圣的,充满某种灵魂乃至思想光辉的
罗丹说:“要有非常深刻的、粗犷的深情”(《罗丹艺术论》),这才是写作最为简要的概括,深刻使我们认识到世界乃至一切存在物的本质,粗犷让我们不被表象乃至华丽本身所局限——回到神圣的写作,才是有前途的写作
我生长于斯,成长于斯,这里有我的一切,我的根,这里播下了我的情和爱,千丝万缕的联系,几十年相依为命的生涯,在我的面容,我的骨骼里深深打上了这块土地的烙印,我的一颦一笑,一思一怀,一举手一投足中透出的气韵,皆与这块土地息息相通,血肉相连
雷海为:尽管处事和生存如许劳累,功夫挤一挤仍旧有的
送外卖本来有很多碎片化的功夫,那些功夫用来背诗词是比拟符合的
比方在商家等餐的功夫、在路高等红灯的功夫、以至骑车在路上的功夫
那些功夫都不妨拿来背诗,背之前背会的诗词,加深回忆
我就常常这么做,堪称是见缝插针
像下昼零点半到四点半这段功夫,我回到居所换过电瓶,吃过午饭,有那么一个多钟头的功夫
这个功夫对立充溢,就不妨坐下来好好读几首诗词,领会它的写稿后台,再有看证明、鉴别,还能背一两首新的诗词