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既然不是安身立命之学，就应该还原《诗》的本来面目
一种文化要属于与生活的一部分，就必须有适合文化生长的土壤，当农业文明的脚步渐行渐远，我们在城市的钢筋熟泥中迷失了一种方向的时候，《诗》也就仅仅成了书本上的文字和试卷上的答题
不能够融入人的心灵之中，文字也就失去了意义
还原人们对于土地的热爱，才能真正的还原诗歌的民间性，关键的在于使大家认识到一种危机，一种失去了土壤与根基，渐渐踏空的危机
达芬奇说：“绘画是一门科学”，这是清醒的认识，文学也是一门科学，文字有自己的内在的品质和要求，有规律和秩序，不是浅薄的标新立异就可以完成的
一个优秀的成效卓著的写作者，是具备科学思维的，不是随意处置题材再加上一些古怪的意识流就可以成就伟大篇章的——还有一个重要原因：所有的艺术都是指向人心的，人性的，共有的和共同的，哪怕一面水泊，也是自然的，人类的，一个人背后是无数个人，一粒石子当众包含了无数的沙子，一点光说不定就是宗教表述的天堂和地域
成功的写作者是通人性的，愚笨的，甚至傻得只知道叙述引申和联想的……凡此种种，我们在个人、私人化乃至床上的文字旅程已经太久了，回到神圣的写作，我觉得十分必要——神圣的不仅仅是通常所指的爱与恨，还有简单，隆重，奔跑，呼啸，还有反抗，呐喊，梦想和仰望——只要是人类正在经历和已有的，绵延不绝的，世世代代的，我相信这些都是神圣的，包括我们的日常生活，都是神圣的，充满某种灵魂乃至思想光辉的
罗丹说：“要有非常深刻的、粗犷的深情”（《罗丹艺术论》），这才是写作最为简要的概括，深刻使我们认识到世界乃至一切存在物的本质，粗犷让我们不被表象乃至华丽本身所局限——回到神圣的写作，才是有前途的写作
我生长于斯，成长于斯，这里有我的一切，我的根，这里播下了我的情和爱，千丝万缕的联系，几十年相依为命的生涯，在我的面容，我的骨骼里深深打上了这块土地的烙印，我的一颦一笑，一思一怀，一举手一投足中透出的气韵，皆与这块土地息息相通，血肉相连
雷海为：尽管处事和生存如许劳累，功夫挤一挤仍旧有的
送外卖本来有很多碎片化的功夫，那些功夫用来背诗词是比拟符合的
比方在商家等餐的功夫、在路高等红灯的功夫、以至骑车在路上的功夫
那些功夫都不妨拿来背诗，背之前背会的诗词，加深回忆
我就常常这么做，堪称是见缝插针
像下昼零点半到四点半这段功夫，我回到居所换过电瓶，吃过午饭，有那么一个多钟头的功夫
这个功夫对立充溢，就不妨坐下来好好读几首诗词，领会它的写稿后台，再有看证明、鉴别，还能背一两首新的诗词
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