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仍旧举例子来说吧，五四功夫，在启发这个中心底下，演义家就必需面临“群众”这个题目
怎样对于“群众”？这边头就有大略论理
鲁迅是为数极少的、维持具有大略论理的作者
他没有由于“恻隐”“爱”和“听将令”而遗失知识理性，他看到了“真题目”
要领会，抒怀常常是最简单的一件事
懵费解懂的睁开一只眼睛，于白天里看着这喧闹的寰球；若有若无的绚烂，是一天一地的虚无，空中楼阁里艳服着，落霞红艳艳的冷艳；景未变，人命老去，年龄的老者，会再一次站在川上，怎样反复女尸如斯夫的谈话
有个家真好，我是这么想的
因为你至少有了一个可以停泊的地方，不再像天涯游子那样面对着黄昏中的乌鸦和炊烟黯然神伤了，不会在疲惫和忧伤袭来的时候再感到自己不知何去何从了，我很向往家的感觉，但我知道对我而言那很奢侈，我不会给任何人家的温馨，别人也不会给我家的温暖，就像我们
这是我的悲剧性格决定的，不，应该是注定的
激动地发觉到仍旧牢牢地逮住了它，但一省悟来，登时又费解了
好演义的相貌在梦中我不妨刻画，但醒悟时却难著一言
除去需要的前提除外，逮住好演义太靠幸运了
我连做梦都想着写出好的演义，可我一直未写出在我的梦中看到过的那种像火像水又像飞鸟的演义
我从来在全力逮住它
收在这本集子里的演义是我全力的记载
没逮住，但揪下了它几根羽毛
在全力平淡待好幸运
好的演义就像鬼魂一律
有朝一日让我逮住你……大概我长久逮不住你……我总有一天要逮住你……平静点，我
这即是我最新的演义观了
我预见到逮住一部好演义的机会行将到来
孩儿们，拼了吧!
旧衣下乡的事，使我渐感迷茫，失去热情
同事将多余的衣服送来，言谈中享受着那份城里人的优越
我淡化了自己再次下乡的意义，一则剔除了城里人那份施舍情分，二则无视乡民的阿Q，仅仅是从解决贫困和御寒遮体这些客观存在的困难吧
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