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"荣，我，我答应你……"我很勉强
格律诗词之以是难作，即是由于它有条条框框，有律理规则，既要合音韵，又要调平仄
但是，几千年此后，格律诗词仍旧占领一席之地，且有潜伏的宏大商场，即是由于它具备三言两语，易读易记，有声有韵，能歌能读的特性，而深受各行各业的欢送
因为它自己就发源于民谣，所谓民谣即是大众之歌，而很多新颖格律诗词作家凑巧忽视了这最要害的一点，既格律诗词大作的可读性
人在山中，除了可一睹“湛卢三峰”绮丽风光外，还可遍观山仪态万端的岩石景观
这些岩石形态各异，顾名睹状，惟妙惟肖，令人叫绝
一座兀自独立的石山，形似怒吼的雄狮被称为“狮子岩”，这累叠而成的岩石，因其状如葡萄而被叫作“葡萄岩”；位于剑峰脚下的“岑岩古道”，因其壁立知仞，便于题刻，古人在此多有所作
其中就有刻于唐贞观年间，记述欧冶子铸剑经过及湛卢名称来历的“断碑”
这方立于“岑岩古道”旁侧的岩石，人称“香岩”
人立于此，则有阵阵异香飘来，民间有何仙姑在此散花遮狐臭的传说
其实，这香味却是来自崖睿下手桂树林
湛卢山气候湿润，植物种类繁多，树木葱茏，四季常青
满山遍野的杜鹃花令人目不暇接，各种花色争妍斗艳，显出盎然春意；盛夏，绿荫如屏，走在荫翳蔽日的小道上，听潺潺的流水声和宛转的鸟鸣声，体验一种难得的幽静与超然；深秋，霜叶点染于墨绿的山林之中，色彩斑斓，另添一番情趣；隆冬季节，松涛呼啸，偶尔一场大雪，顿时满山银装素裹，晶莹剔透
生存中，要心有常闲，天主第四诫：以第七日为圣日为休憩日，不承诺处事，其六白天任尔唱工，咱们有礼拜日，是要感动天主的
清闲之时，要多创造生存中的风趣，可念书，读好书，潜修本人内涵之美，养浩然之气，炼通灵之体，闲人读闲书，可堪比上界真人，仙福广博
昔人有七雅，琴棋字画诗啤酒花，也可让人命在琴棋字画中衬托，分散出精神的香味
亦可开闸迎佳客，外出看得意，闭门阅金经，自是尘世百般风情
南朝齐、梁功夫的陶弘景，当梁武帝恭请他入朝仕进时，他报答道：山中何一切?岭上乌云多
只可自痛快，不胜持赠君
有了乌云的伴随，还须要什么呢?庐山志芝活佛更为巧妙少许，有如许一首偈：千峰顶上一间屋，老僧半间云半间，昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲
堪称是云中危坐，世界第一闲了
城市，是上帝弹奏的钢琴，每一个置身其中的人也都是上帝的一个琴键，你想发出什么样的声音有时是不由自主的
这是一种茫然的失陷，失陷在不断扩展的城市纵横交错的马路和诡异迷离的带着秩序桂冠的混乱里
卡夫卡曾经用城堡来表现一种无望，永远走不到的城堡就是永远的城市的世界，在城市面前，我们也许都是异乡人，真正的城市人已经不能看见，他和城市已经融合在一起，和钢筋水泥、和喧嚣杂乱混合在一起，没有身影也没有属于自己的呼吸，他们是随着机器机械运转的某一个部件，没有方向，只有跟随
一九〇〇不想这样，他有自己的心灵寓所，陪伴着颠簸与风浪，陪伴着舍弃任何秩序的钢琴
也许，一个从小就呆在船上的人，陆地的平稳反倒成了无尽的折磨，人在上面会感到眩晕无助，那是另一种灵魂的流放
