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28、由于是休戚相关的友人
以是很多话相反就变成忌讳
交谈是耻辱，逼近是耻辱
只有经过彼此奢求和诽谤来表白对相互的爱，才是天经地义
这是如许可叹的究竟
能够遮风蔽雨的，有树有叶
能够让人眼馋口涎的，都一古脑儿地在你面前挤
他和阳站在山顶上
云海从脚下平铺开去，夕阳象浮在云海上的大火球，近落日的云彩熊熊燃烧着
阳有些痴迷地看着他
夕阳中，他古铜色的脸似涂上了一层油彩，方正的脸上透露着成熟
这份成熟正是令阳醉心之处
这是一块干旱黄土梁地的世外桃源，驱车北上中岭，延北山大通道，走近大水泉，远眺望去，遽然想到了唐代杜牧的《山行》远上寒山石径斜，乌云深处有人家
泊车坐爱枫林晚，霜叶红于仲春花，泊车坐爱大水泉，看到这一片异于岭上的山野福地，倒是让人难离难舍
五 享受了大嫂和弟媳共同献艺的一顿丰盛晚餐，酒足菜饱之后，大家围坐在火炉旁，就着炭火聊家常
三妯娌们，叙些别后情景，交流些相夫持家养子育女的经验
大哥和我，说起了农村做活路的事
“做活路”一说我印象最深
早年我在农村，也天天做活路，但从来没有思考过这个说法的意思
以我如今知天命的岁数来审读这个词，我更佩服起农民语言的深刻性
城里人做事叫上班，叫工作
农民把下地劳作叫做活路
不做，就没“活路”，就饿肚皮，就只有“死路”
其实，从这个意义上说，城里人也是在做“活路”，奔生路
并且，任何一个城里人，上溯三五八代，也都是从农村土地上走出来的“做活路”的农民——尽管有些“城里人”已经记不得或不愿记得自己血液里的“农民”成分
川西北大山最有过年气象的，就是生一大塘炭火，大家围坐一团
大哥家的堂屋，就是一个大客厅，装饰得与城里住房一样豪华阔气，粉刷一新，窗明几净，并且比城里任何房型的客厅还要大——足有近百米呢
记忆中，罐子沟的人每家在堂屋角上挖一个坑塘，倒一背棒棒柴，烧得烟熏火燎
今晚，大哥家客厅中间，生两盆熊熊的炭火，使满屋子的人和所有的家具，都沉浸在融融的温暖和无限的幸福的气氛中，使人都忘记了这是岁末寒冬，以为到了灿灿春光的仲春之季了
打开电视，大哥家的“锅盖子”能收到五十多个频道的中外节目，任由选择自己喜欢的节目欣赏
大哥家的三十四吋大彩电，比我家的二十五吋，阔气多了
我们在城里，才仅收二十个频道，每年还须交百多元收视维护费
城乡差别倒置了啊！ 我把电视调到一个音乐频道，里边正是一个大型乐团在演奏贝多芬的《命运》交响曲
一屋子没几个听得懂看得懂的，都嚷着调台
是啊，我的这些农民亲人们，谁懂得命运？谁又能自己把握自己的命运呢？他们都能足踏实地地在深山里生活，命运之舟信缰由马，甚至不知道有悬崖或陡涧呢！ 青年作家谢云的著名散文《背在背上的井》和《麦地》，叙述了浓厚的故乡情，展现了川西北浅丘地带农民过去和现在的生存状况和生活态度，思考了农民和土地现在和将来的命运，读来令人抚节赞叹
在我记忆里，刀耕火种，砍柴割草，伐木烧炭，栽洋芋，砍耳棒，种包谷，采野菜，拾菌子，挖药材，养猪，放牛，偶尔上坡猎几只山鸡和野兔，整天与锄头、斧头、柴刀、背篼、斗笠、蓑衣、猎耳鬓厮磨，吃拌汤、搅团、草草饭、火烧馍、酸菜、泡菜、干盐菜，这些，便是川西北山区我的故乡罐子沟的农民全部的生存世界和生活内容，物质的，也是精神的
大哥在村上为乡亲们跑点路，自己偶尔也做点小生意，大嫂种几亩山地，养些猪牛鸡鸭，孩子们外出务工，全家的日子，过得如同眼前这盆炭，红红火火
宽大的客厅，崭新的布艺沙发，铺了瓷砖的卧室，大彩电，移动电话，自来水，全自动洗衣机，哪一样都会令我们“城里人”羡慕不已
此时，我确实感受到了改革开放给中国农村送来的阵阵蕙风
大哥说，这些年，农业税免了，乡上的双提款也不缴了，好是好，但这些年给孩子办婚事是我们当农民的最头疼的
不管外出打工，还是在家种地，凡20来岁的小伙子，就要急急忙忙寻一房媳妇
当然，大多是自由恋爱，也有少数由亲朋好友牵线搭桥的
大人们认为，趁着自己还硬朗，可以早些帮着小辈带孩子
若自己七老八十了，没能力帮小辈，很是遗憾
十八九岁的女孩子，大多花开有主
有儿娃子东挑西拣，混到二十八九老小伙子，最后连漏油灯盏都没剩下
好姑娘都早嫁光了，瞎麻跛癞都不剩
办一台酒席婚宴，就算女方通情达理，不勒索彩礼，就算房屋家具一切齐备，少个一万两万也办不起啊
听着大哥这些话，我在心里为杜甫两句诗剥皮：
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