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进群加薇【xh19008】【xh29008】红中做百搭，抓马为爆炸码，下好拉你进麻将群。进群加不上微信就进群加QQ625764978，手牌再差不放弃，有些人打牌感觉自己的牌不好，就早早的放弃了，然后坐着看戏。打麻将本来就是一种游戏，玩的就是刺激，你这样完全就是将自己的希望掐灭了，手牌差了先不要慌，有时候烂牌也能胡，你要仔细观察局面，看看自己哪些牌能打出去，最后标注不定会有意想不到的效果，如果一开始就放弃，你就一点赢的希望都没有了。在中国人打麻将的文化历史中，有一段悠久的时间，许多人在打麻将时，甚至还会请专门的风水大师查看自己近来的运势，目的就是为了可以在打麻将过程中更好的赢牌，许多讲究的人会在打麻将时挑选专门利于自己胡牌的座位，还会配有一系列套装进群加持。对于麻将本身而言，它存在的目的是为了让大家的日常娱乐生活丰富多彩，进群加不上微信就进群加QQ625764978　　这是可悲的。　　我们来到一个山垭口，一块古碑从黑暗中显露出来。借助着手电筒的光亮，古碑上的四个大字出现在我们眼前：鸟道雄关！石碑旁有一个小庙，恐怕是用来供鸟神的。行前曾听到一位文史界的朋友说起有人在报上载文说“鸟道雄关”的“鸟道”不是指真正意义上的鸟类飞行之道，而是形容山路险峻狭窄，谓只有飞鸟可度，并引李白《蜀道难》诗“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”为证。这种咬文嚼字想来实在有些酸腐，每年有数以千万计的鸟类沿着古道经过这里，这本身就是一个不争的事实。在古道已经废弃了的今天，这条古道倒确实成了名符其实的鸟道。此刻引起我注意的倒是碑上那个繁体的“鸟”字，下面的“灬”少写了一点，这显然是不该有的疏忽。　　后来学校进行改建，有了教学楼，有了现代化的教学设施，但真正让人流连忘返的便是学校的那片草坪和那条水沟。那条水沟自南向北流过，似乎就是黑河的一个支流，只要黑河有水，沟里的水便缓缓不停，舒展而又飘逸，跳跃着、欢唱着、无拘无束，洒脱自如，一年至少有九个月这样安详的流淌，尤其到了夏天，孩子们在水沟旁边围着沙堆修造他们的房屋，家属们洗着衣服，聊着天，老师们茶余饭后在水沟旁边，有的批作业、有的看书、有的下棋、有的打牌，那份休闲、那份随意、那份生动、那份自然，无以言表，如洗的鸟声，朗朗的读书声，孩子们的欢笑声绘成一幅生动的画面。　　类似的关于散文帽子的评论文章还很多，这种争论到底有无意义，我不得而知。只是，散文要不要戴这样或那样的帽子，值得批评家们思考。这是因为，给散文戴帽子，是中国文学史上的老问题，属于老生常谈。中国文学论理论的历史上，对散文的定义，一直是个争论不休的问题，读过文学概论的人，都记忆犹新。还要说到的是，文学评论家们过去给散文戴帽子，是散文的归属问题，是怎么将散文与其他文体相区别的问题。而近几年来，大家热衷于给散文戴的帽子，是想赋予散文于新的内容，在散文中，依然要让“散文”形成独特的门类或派别，如此而已，其主导思想也可以说得上难能可贵。　　是的，擦肩而过，他一直是我擦肩而过的人，我站在平台上，对着表面的万家渔火，扑扑地落泪。 1.1