…东巴经我了解处不多，但在丽江古城采访马帮，寻找马帮足迹的过程中，我深深地体会到，人与自然和谐相处，象热爱生命那样热爱大自然，是纳西人和丽江这座马帮古城的精髓
纳西族是世界上唯一用图画象形文字记录本民族文化的民族，东巴文化则被认为是世界上还存活并还使用的图画象形文字
一个人口不多，地处偏远的民族，能达到这样的成就，得到这样的殊荣，主要取决于纳西人爱好艺术的天性
自古以来，对于纳西人来说，最高的修养莫过于是音乐和绘画了
所以，除了东巴文化以外，纳西古乐是丽江古城无形的瑰宝，是丽江古城巨大的精神财富
在丽江古城走向世界的今天，我们不能忘记，纳西古乐在丽江走向世界的过程中所起的作用
最初的时候，一些外国人到了丽江，在黑龙潭，在一些农家小院里听到纳西古乐后便惊叹不己，纷纷撰写文章，争相在海内外报道纳西古乐，纳西古乐在国内外就有了很大的声誉
后来，宣科先生加盟古乐会，把这种流散于民间的古乐系统化，从理论到实践进行加工整理，纳西古乐更具神韵，至此，纳西古乐在世界享有盛誉
英国1992年7月12日出版的《泰晤士早报》发表文章，对纳西古乐作了高度评价，文章说：到中国旅游，最精彩的部份之一莫过于到丽江听古代中国的音乐，那是真正的属于“中国的严肃音乐”，是“未被污染的音乐”
是世纪末的元音
不但如此，纳西古乐还被我国民族音乐学界鉴定为在丽江出土的中国唐宋音乐，是中国音乐的活化石
冯牧先生到丽江听了纳西古乐后，彻夜难眠，连夜写下诗篇，称纳西古乐为“广陵绝响”
随着丽江旅游业的发展，外国旅游团队到丽江增多，但外国人到了丽江以后，听纳西古乐是丽江之行的一个重要内容，而且是不管到丽江几次，每次必听
丽江纳西古乐以其高尚、庄重清纯和古意斑斓而倾倒了平常只知道施特劳斯和贝多芬的英国人、法国人、德国人…
很多的情况下，饮茶成了一种得道与脱俗的方式
寺僧们除习经坐禅之外，不宜有它种社交活动
一般都闲暇无事，便于山堂野室，以烹茶品茶消度光阴，或有道侣清客前来，就施清茶相敬，且饮且谈
另有一些僧人，则在品茗的同时，也嗜于诗赋，持瓯吟咏，聊作风雅
在古代诗人中，有一些人的吟茶诗篇，在或写山村野趣，或写寺院清景，或写僧侣们的交往之时，融入了那种超世般的禅意，有着特殊的雅韵
“江南风致说僧家，石上清泉竹里茶
法藏名僧知更好，香烟茶晕满袈裟
”僧侣们在茶的意蕴里清心，获得了一日清闲一日仙的逍遥
，惰性仍旧爆发，咱们真的须要停止
人生鲜有阳关大道，得失老是无序，不必因偶尔之得而窃喜，因一事之失而巨痛，是你的，总会到来
敏儿和他谈起一些学校的事情，尤其谈到职称，说这回我们省事了，不用考计算机了，这一次考计算机的人得考三门呢，而且培训费加报名费得六百多块呢
我发现当敏儿和他说起职称的事情时，他显得很开心，他说“也不知道我们什么时候职称才能评下来”
其实职称对他跟本没有任何的作用了，但从他的语言和神情，我知道他还不知情，未来的事情，还让他看到了希望，他还不知死神正在向他走来，他的心还在迎接着阳光
我觉得现实很残忍，癌症很可恶，但谎言在这时竟然如此的可爱
他能让一个接近死神的人更多一些快乐
35、失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根
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