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说时迟，其时快
忽见势不妙，我跟他说，下来快找场合躲雨吧，而后还叫他往岩石反面的场合躲雨，可还没当我赶得及叫他此后跑时，他一个箭步冲到了湖心亭之中
过了片刻，雨下小了，我从反面的岩石下面走出来，去湖心亭找他时，却创造那几块岩石中，一团青色的仙雾不知从何飘来，绸缪于山头，穿越于岩石间，其时一眼瞥见，几乎美若天仙!
于是，真一生下来，就被我爷爷过继给了四爷爷
直到今天，我都无法确切地想象但是过继的情景
但从我爹片言只语、闪烁其辞的叙述中，我的脑子里只迸出这样一组词来：隐讳，无奈，慌乱
很多看法我的伙伴都说我是林黛玉，就算是备注也鲜明的写着林黛玉三个字，可我的笔墨里所表露而出的却有一股傲慢的傲娇，就连画个花，也惟有那一朵，其他的皆是绿叶，这尘世的花花绿绿皆就我一人不同凡响
王国维在《人间词话》中将治学分为三重境界：“昨夜西风凋碧树，独上层楼，望尽天涯路，此第一境界也；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境界也；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境界也
”在我看来，这是对寂寞作的最好的注解，寂寞贯穿生命的历程
司马迁云：“古者富贵而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉
蓋文王拘而言《周易》；仲尼戹而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏脚，《兵法》脩列；不韋遷蜀，世傳《吕覽》；韓非囚秦，《说難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也”此段文字我曾反复咀嚼，每读一次都会一次次的顾影自怜，司马老先生的寂寞让人感怀，那是一种痛彻心扉超出一切尘嚣之上的寂寞，惟有像他那样的人才配享用，才配拥有
大家都在细心地听着，都在觉得，大弘哪里是在谈画，分明是在谈禅
如果说大弘十多年前习画是为了做一名画家，而现在的大弘虽然仍在作画，却旨在用禅
正所谓画非画，禅非禅，那一幅幅或长或短或大幅或短章的工笔画，正是大弘在问禅的路上一步步脚迹的显现
再去打量眼前的大弘，见他眉宇间果然就多了几分成熟，少了几分浮气
由此也就知道，我不见大弘的这些年，大弘是怎样走过来的了
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