%D%A 1.亮点:红中麻将跑得快微信“群”vy23547-- tt552662---930229533—认准Q微同号靓号其他都是冒充!备用QQ:464870180 %D%A 2.简介:广东红中麻将--四川血战麻将--二人跑得快1-2元“群” %D%A 3.类型:1块川嘛血战麻将,一“元一分红中癞子麻将,一“元一张二人跑得快15张 %D%A 你。 />两段风流印象――六朝PK唐朝 六朝人喜欢喝酒,经常要喝得半死不活,用车载酒,边走边喝,让人在后面扛了锄头跟着,他要醉醺醺的说,“死即埋我!” 唐朝人喜欢喝酒,经常也要喝的神志不清,眠红倚翠,当了皇帝老子面,也敢大耍酒疯,敢耍弄皇帝的亲随,甚至敢与皇帝的宠爱的女人调笑。 六朝人有鬼气,唐朝人是神仙气。 若为六朝人画像,应当是蓬头垢面,形削神瘦,短褐,拖杖曳屣。 他们不洗澡,不梳头,甚至不喜欢吃饭,喜欢的是喝酒和服药。喜欢让自己处在一种丁点清醒大半的感觉里。他们可以在自己的屋子里脱光了衣服,一丝不挂的走来走去;可以在大庭广众之下坦胸露腹横床而卧;他们可以在大街上,竹林里,山水边,路尽头大声唱歌,大声吟诵,大哭大笑,大喊大叫……他们认为这是一种风流,因为这是对不自由的肉体的鄙薄和嘲弄,更是对绝对自由的精神状态的一种崇拜和神往。 六朝人应当有许多乞丐,他们从不为自己是乞丐而伤神。若是在一个滴水成冰的黑夜,他不会讨要两碗剩饭一豆菜羹,而会毫不犹豫的把自己最后的破棉被换了半壶劣酒。 说不定在某一天不想继续做乞丐了,他会兜头拦下几十万大军,懒懒的横躺在道路的中央,垫上一块比较合身的石头,在暖暖的阳光下眯起细长的眼睛,舒舒服服的捉拿身上的虱子。看那个领头的大官过来,也不起身,也不停手,只是把这天下群雄如同自己袄缝里的虱子一般一一捉给他看。那大官便不得不带了几十万的军马拜伏在路旁。 六朝人穿了官袍又便怎样?看到风起,想起家乡的鱼儿正肥,便随手把当官的袍儿帽儿剥下。更不像蝉蛇脱蜕般的为难,只是随手丢去如同净手的废纸。 六朝人大都短寿,正如他们所处的朝代一样,几十年,十几年,甚至几年便是一个轮回。在那个纷乱如麻,旋转如灯的年代,或许很难说,生的喜和死的愁。或因为喝酒,或因为服药,或因为不讲卫生,或因为爱讲疯话,知名的六朝人的结束横死的多数,正寝的廖廖。正寝的廖廖而默默,而横死的却往往引起生者的诸多艳羡。临死前一曲古筝令三千人泪下,是一种境界;遍缠珠宝,纵火一焚,且有美人绝代同此殊行,如此奇死场面也确是颇为难得。 常常的想,六朝人像一个个不断膨胀的气球,一个个不断的张大,无止境的膨胀着自己,在那里热烈的跳跃飞腾,很快的又“砰”的一声爆的粉碎,却没有半点颓唐的破皮片。因为他们膨胀的那么大,飞腾的那么高,爆炸的那么快,不会有破败的皮落下来,在一瞬时间,都化作了细细的粉末,只需一缕风,一丝气便可以把他们化的没有半点踪迹,而他们也就是风,就是气了。这便是一种风流,一种妩媚,一种非人而超人的气息,是一种美妙的鬼气。 若是唐朝人,头发不会那么蓬乱。温滑的清水会把他的须发洗涤的如瀑如练,当风飘拂如柳如烟。唐朝人确也不把头发用冠囊遮罩起来,他们会泼刺刺把长发甩开,蘸了酒,蘸了墨,如风般的在宣纸上泼扫。一张雪似的白纸,滚滚滔滔酣畅淋漓的墨汁连同着酒水,是他们一泄如注的本性。唐朝人有的是神采,有的是奇异,奇异的是他们的神采竟如天生神造,且不尽不竭。 唐朝人比六朝人手中多一把长剑,跨下多一匹马。哪怕长的指爪几乎难以缚鸡,也要仗了酒气,拼命抱了他的长剑,长叫三两声。哪怕跨下的只是一头蹇弱的驴子,在他们的眼里也直如军中冲闯的良驹。琵琶美酒醉卧沙场自是一幅绝好的画图。唐朝人爱写诗,若不能亲临的事情,便用自己的诗歌来演绎,自己永远是最大的主角;唐朝人爱花钱,万贯家财半日散尽,也许只为体验一下驱遣千军万马的意气。鞍马之上打下的大唐朝,尚武并没有什么奇怪。争斗强盛自是为人的动物的本能。 唐朝人爱讲大话尤其是喝酒以后,说话的人只心跳,不脸红,听话的人却只惊奇,不为忤。唐朝人写诗,必是无边落木,不尽长江;作画必是长河落日,大漠孤烟;穿衣必是宽袍大袖,锦帽貂裘;餐饭必是金樽清酒,玉盘珍馐;住所必是轩窗高户,广厦万间,行路必是大漠驼铃,花雨丝路…… 唐朝人爱喝酒也爱做梦,男人的梦不外乎男人的天下。他们想的是词赋满江,奔流天下,他们想的是开土拓疆,威风海内。他们想的是良弓骏马、美酒佳人,想的是繁花似锦,锦上添花;唐朝妇人的梦却更加绚丽,她们想的是天下的男人。她们敢梦也敢把梦做到醒时,她们的妆扮和衣裳能让1000多年后的女人咂舌叹止;她们的行径同样敢让今天的女人甘拜下风。她们做少女时便敢登了梯子,逾墙而过,约会她的情人,她们还会把男人养在皇宫以俸枕席,她们有兴趣亲自着素手把持天下,令天下男人匍匐在地而战战兢兢。 唐朝人爱酒,但不服药。酒是兴奋剂,药是剂,所以唐朝人兴奋但不很。他们比六朝人更多了一些清醒,他们也常常在自己清醒的时候不住的提醒了自己,虽然多了一些痛苦,少了一些快活,但也便长寿了些,正如他们所处的朝代一样。 常常的想,唐朝人像一个不断充气的皮球。他们尽力的膨胀着自己,使自己获得最大的弹跳能力,他们充盈的气息使自己冲撞出了一个最大的空间,却又拿捏到一个分寸,不至于短促的爆裂掉。事物总会难逃一个结局,那便是破败,唐朝也是如此。他的不同在于,破掉了,留下了几块残损颓唐的皮子,留给人们的是不尽的挽惜和不尽的怀想。 他们相同的是内中的气息,不同的是外面的皮囊。 若是六朝人当街遇到唐朝人,他们或者互为惺惺相惜,拉住了手不尽唏嘘,相见恨晚。更多的可能是,六朝人给唐朝人一个白眼,讽刺他终究难脱尘俗;唐朝人还六朝人两鼻孔冷气,鄙薄他只会自命不凡。 />走进作家闵凡利 初识的,是闵凡利的文字。作品中奇异的构思、丰富的想象,温情的叙述,深刻的哲理及浓浓的悲悯情怀……让人读后感慨万千,不舍释卷。他的执著与才华引起了省内外学者和专家的关注。今年35岁的他,却写了二十几年了。近几年他的新禅悟小说,更是以自已独特的见解与感悟,象世人阐述了命运的禅机与玄妙。 青涩少年的文学梦 闵凡利,1971年出生在滕州市鲍沟镇闵楼村。父母是老实巴交的农民。兄妹5个,小时候日子特苦。父母没黑没白在生产队里干,挣的工分难以糊口。父母还是把兄妹几个都送进了学校。七八岁的时候,他对小人书产生了兴趣。小人书以图文并茂的形式给少年的闵凡利提供了一个想象的空间。随着年龄的增长,他对小人书的兴趣越来越浓厚。那时,每到鲍沟、官桥古会,父母给他两毛钱,他都不像别的孩子买吃的,而是去书店里买几本小人书,然后空着肚子回家。握着手中散发着墨香的画书,他总觉得值得。几年下来,他就积攒下了200多本画书。每天做完功课,他就遨游于小人书的世界里,与小人书里的人物共命运同呼吸。想象的翅膀张开、飞翔。他知道了现实之外还有一个人物活动的空间,那就是文学创作。那里有着无限的美好与天真,有着无穷的纯洁与善良,那里让人的心灵产生一次次的颤抖和净化,在那里,他找到了自己的世界。每当谈起童年的画书,他的眼中总是流出无限的追忆和迷恋。他说,是小人书唤起了他对文学最初的热爱。 初中哔业,闵凡利以一分之差没能上高中。尽管当时家境非常困难,父亲对他寄予厚望,让他再补习一年。闵凡利却摇了摇头,不是不愿上,而是他不愿再让父母为他流血流汗。于是,他跟着亲戚去枣庄干起了建筑工,那一年他才15岁。也只能跟着人家和泥拌沙,不少受累却挣不到钱。建筑工地上的活是有季节性的,到了冬天就没活干了。想挣钱得重新找活,脑子活络的闵凡利,到集镇上跟人学起了砸洋铁壶的手艺,的确比在工地上挣的多,而且时间更自由一些。只要没有顾客,他就可以海阔天空地畅想他的文字,翱翔在自已编织的文学天国里。叮叮当当的砸壶声,敲击着他对苦难生活的满腔热情,也敲击着他对生活有着犀利洞察的睿智心灵。他把生活中的点滴感悟,融进周围形形色色以求生存的人群,或苦涩或温馨,都用他多情的文笔变换成了真诚的文字。 鉴于他在创作上所取得的成绩,当年的镇长安排他在乡邮局干了一份通讯员的工作,他很珍惜这份还算有点文化味的工作。没得意多久,镇长换届了,所有的临时工全部清退。闵凡利重新回到了穷困的家,这次挫折,在他心里激起了一种斗志,那种斗志象风中飘扬的旗帜,火一样轰轰烈烈的燃烧。那面旗,在风中,呼呼啦啦,以一种独特的语言喊出了自己的声音。象热爱生命一样热爱着文字的他,把自已关在简陋的斗室。埋头创作,他在痛苦中亮出了自已的旗帜。旗帜迎风飘扬,飘出一种辛酸和苍桑。他说他把自已献在了祭坛上,