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哦，我的老师，我初三的语文老师，也是我那年的班主任
我们就这样的每次擦身而过，没有一丝的迟疑也没有一点的彷徨
没方法，大学是你去上，将来是你的，之前我仍旧干预的太多了，你该当有本人的看法了，儿童，这一次我听你的，按你的办法报吧
我违心的承诺了
本来作家在刻画吕蓓卡的少许过往工作都都是零碎交叉报告的，从叙事档次来说，对于吕蓓卡的刻画属于内叙事层，固然，这也是演义的中心
对于吕蓓卡的故事并非经过“我”讲出,而是借由书中其余人物的谈话和举措以及本质独白来展现出来
15、喜怒不形于色，心事不让人知
只有非常清醒的人才知道人的一生就像一场大梦
可是愚人却以为清醒，自以为什么都知道
人们旷大劫以来无一时一刻不在梦中啊？我们认识梦而不执著梦，我们要善用梦的修行而不要迷于梦
梦，其实给我们“无常”、“一切是空”、“因缘合和虚假非真”的智慧，并不是没有用的
人生如梦！若我们“绝弃求名的心思，绝弃策谋的智虑，绝弃专断的行为，绝弃智巧的作法，体会无穷的大道，醉心于寂静的境域，承受着自然本性而不自恃”
这样，真性的自我，实在可以免除我们对世界无常的忧愁
人生如梦！不要把这句话当作文学上装饰的丽句！这是当头棒喝！古人所道破，我们所深感而承认的
同梦的人啊，我们有梦中的“假我”，又有本来的“真我”，不要忘了这个真我，而沉酣于虚幻的梦中！我们要在梦中晓得自己做梦，而常常通过“修行”向醒处造作来找到这个“真我”所在
“百尺竿头须进步，空花镜里莫藏身”
“方其梦也，不知其梦也
梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也
且有大觉而后知此大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之，君乎，固哉！丘与女（汝）皆梦也，予谓女（汝）梦亦梦
”（《庄子·齐物论》） 自古以来，使人迷惑不解的梦的奥秘仍未完全揭开，梦仍然是公认的宇宙奥秘之一
孔丘周庄和你都在做梦，说你们做梦的我也在做梦
其实，梦有什么好谈的呢？纵然写得天花乱坠，终归是梦
“奋力撑开眼皮，呵，原来南柯一梦”，顿时有受骗上当之感
今此所文，宁非梦中说梦者乎！？亦如痴人说梦，不知梦是痴人也
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