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僧人普善听到第二天塔下四方村落隐约传来的人们的哭声;人们在泪水中开始建塔,僧人普善听到那建塔的声音,人们将他的眼珠也埋进了塔基
他摸到塔一点一点高起来
一年以后,塔落成了
据说每当晚霞照在塔身上,从塔基到塔刹都放出奇异的光芒
但僧人普善看不到,他徒然地睁大空洞的眼窝
他摸索着沿塔内的螺旋蹬道往上爬,他的光头感知塔上的风,感知每一层塔吹过的风各有不同
在黄昏他听到人们对放光宝塔的惊叹声,他觉得那宝塔上的光也是他的眼睛放出的光芒
学生时代宛如一口取之不尽的清冽水井,总能给我最清凉的慰藉
那些曾经的同窗好友,有的已经很久不联系了,看着他们在线的QQ头像,竟然不知道该说些什么,有时候鼓足勇气问上一句:最近还好吗?他答道:还好,你呢?我回答:也还行
季红真:汪曾祺是一个承上启下的关键式(或轴心式)人物
孙郁对汪曾祺的很多赞美,比方“魏晋遗风”之类,都是承继鲁迅等人的,“五四”功夫的作者都爱好魏晋作品,鲁迅有驰名的报告《魏晋风范及作品与药及酒之联系》,汪曾祺真实遭到过鲁迅的感化,但体验过今世汗青此后,他对鲁迅是有置疑和矫正的
鲁迅的演义接受了诗文保守,而汪曾祺是径直回到华夏演义的泉源
在演义之前的叙事体裁是传奇、官方文件与史传等,演义发源于魏晋功夫志人和志怪两种泉源,今世有两位很了不得的作者,汪曾祺贯串起了南朝刘义庆《世说新语》的志人保守,而莫言回归到干宝《搜神记》打开的志怪保守
49、多啦A梦期盼着有一天大雄对自己说;叮当猫,我要的是你,不是你得口袋
有两个近意词,一个叫纠缠,一个叫缠绕
除了缠之外,纠缠还有“缠着不放”的意思
所以,我个人偏爱缠绕一些
我说小说是一种缠绕,更多的说的是小说的语言
难道小说不是一种需要密度的文体吗?小说不仅需要密度,还需要较大的密度
小说不像诗歌那样需要空白
小说的空白关键不在文字里,而在文字的背后,在一种情绪里,在阅读后的一种怀想中
小说的密度是一种感觉的密度,一种记忆的密度,一种想象的密度
落实到具体,就是用语言捕捉记忆、捕捉想象的密度
制造密度的,自然就是缠绕
你敢想象一种没有缠绕的小说吗?没有情绪的缠绕,没有意义的缠绕,没有情节与细节的缠绕,没有人物命运的缠绕,没有记忆的缠绕,没有想象的缠绕,也没有话语的缠绕
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