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我从不相信命运，我只相信你
另一个村子，却还是定西的村子
同样要写一部随笔
随笔涉及的时间和空间要比小说深广
童年
故乡
1976
地震
中学日子
青春期的困惑与苦恼
自卑
师范期间的冲动与压抑
1987
1989
几个女人
几次恋爱
婚姻
阅读与思考
《新科学》
叔本华
尼采
弗洛伊德
与洪云、思云们的认识交往
与雨田们的认识与交往
“OM”诗歌经历
涉及到的人：外婆
父亲
母亲
童年的玩伴胡、女生熊
邓小丽
田红
董云
黄林双
李彦秋
何功
尹红
王建芳
伍卫
刘强
曹蓉
周蓉
王洪云
曾思云
西娃
蒋雪峰
何军
雷星双
雨田
程永红
黄富敏
廖亦武
肖开愚
付小英……外地诗人、作家朋友（熟人），编辑，等等
涉及到的地点：故乡
县城
江油
绵阳
成都
西安
武汉
重庆
北京
广州
南坝
古城
水晶
阔达
九寨沟
马尔康
若尔盖
峨眉山
临潼
郦山……涉及到的事纷乱复杂，不一一列举
但主要是游走、阅读、性活动、思考、痛苦、冲动、恋爱、失恋、写作、哭泣一类
南宋真德秀第一次节录《左传》笔墨加入《作品正统》一书，于“辞命”、“商量”、“叙事”、“义法”，归结为：“言有物”为“义”，“言无序”为“法”;做作品要讲究实质，构造，档次，谋篇和构造
他觉得“义”“法”完备即为“成体之交”，“夫纪事之文，成体者莫若《左氏》，又后来则昌黎韩子，然其义法，皆明显可寻
”(《方望溪教师文集》卷二)方苞的讲法代办桐城派的重要看法
程廷祚说：“《左氏》不独化装安置有陈迹，且有声调门路，于三代之文，特意近时
”(《青溪集》卷十)明清有很多评点《左传》的课本，专讲词章之学，从如许可见《左传》在写稿本领这一上面给了人们很大的感化
在大理古城西北，作为大理古塔代表的崇圣寺三塔静静地沉思在明亮的阳光与和煦的风中----早在人类纪元的第一个千年的后半叶，崇圣寺及其三塔的主塔千寻塔就已经早早地次第建立，并因此构成了至今未变的、颇为与大理的自然地势和文化象征相符的一条东西方向的中轴线
寺塔初建之时，仅仅只有主塔千寻塔以接地通天之势独自倾听恢宏的崇圣寺中的晨钟与暮鼓
准确地说，那应该是南诏丰佑年间也就是公元823年到859年的重大事件
此塔的建立，恐怕昭示着佛法在大理这块土地上已达到了一种至高无上的地位
