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文过饰非什么意思
文过饰非的意思是，用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
出处：
1、小人之过也必文。
2、辩足以饰非。
选自：先秦·孔子及其弟子《论语·子张》、先秦·庄子及其弟子《庄子·盗跖》。
成语用法：含贬义，联合式结构，在句中一般作谓语、宾语、定语。
示例：
1、岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞社口，怀疑不展，若斯而已哉？
2、其实错了就老实自己承认，倒是精神安泰的事情，文过饰非是最苦痛的勾当。
相关成语：饰非掩过、矫情自饰、望文生义。
文过饰非造句
1、陈先生对于自己所犯的过错，总是勇敢的承认，而不是文过饰非。
2、犯了错就要坦承不讳，千万不可文过饰非，推托责任。
3、过多的华丽辞藻和一味吹嘘，只会造成文过饰非的效果。
4、明明是他犯的错，但他却文过饰非，把责任推卸给别人。
5、做错事就要认错，文过饰非，只会让别人更难原谅。
6、你明明做错事，还找这么多理由辩解，这样文过饰非，只会让大家更难原谅你。
7、有时积小错会酿大祸，因此文过饰非的行为不可轻饶。
8、这篇社论有点在替报社文过饰非的味道，让人读了有些不快。
以上内容参考：百度百科—文过饰非
文过饰非是什么意思解释
文过饰非（拼音：wén guò shì fēi）是一个成语，最早出自于先秦·孔子及其弟子《论语·子张》、先秦·庄子及其弟子《庄子·盗跖》。
文过饰非（文、饰：掩饰；过、非：错误）指用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。含贬义，联合式结构；在句中一般作谓语、宾语、定语。
《论语·子张》中子夏曾说过这样一句话：“小人之过也必文。”意思是小人犯了错一定会掩饰。在战国时期，有一次，孟子与齐国大夫陈贾讨论齐国攻打燕国对不对的问题时，说到了人不怕犯错误，只怕掩饰错误而又不能改正。
当时，燕人背叛了齐国。齐王说：“我有愧于孟子。”陈贾说：“大王不必忧虑。大王认为自己与周公谁更仁爱和智慧？”齐王说：“呀？这是什么话？”陈贾说：“周公派管叔监管殷国，管叔却带领殷人叛乱。尚若周公预先知道却仍指派他，这是不仁；若不能预知而派遣他，这是不智。仁和智，周公都不能完全做到，何况大王呢？请让陈贾去见孟子并作些解释。”
见了孟子，陈贾问：“周公是怎样的人？”孟子说：“是古代的圣人。”陈贾说：“他派管叔监管殷人，管叔却带领殷人叛乱，有这回事吗？”孟子说：“不错。”陈贾说：“周公是预知他将会叛乱而任命他的吗？”孟子说：“周公不知道。”
陈贾接着说：“那么，圣人也会有过错吗？”孟子说：“周公是弟弟，管叔是兄长，周公的过错不也是合情合理的吗？况且古代的君子有过错就会改正，而现在的君子有过错却放任它。古代的君子，他们的过失就像日食和月食，民众都能看到；当他们改正时，民众都抬头仰望。现在的君子岂止是放任过错，还要为自己的过错找借口，来辩护呢。”
文过饰非是什么意思
文过饰非 wén guò shì fēi 的意思是：
文、饰：掩饰;过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
成语典故
【出处】： 《论语·子张》：“小人之过也必文。”《庄子·盗跖》：“辩足以饰非。”唐·刘知几《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞社口，怀疑不展，若斯而已哉?”
词语辨析
【用法】： 作谓语、宾语、定语; 指掩饰自己的过失和错
词语造句：
一、对错误不能文过饰非,要认真检讨才对。
二、犯了错误不改,反而文过饰非,就会犯更大的错误。
三、张明并不是那种文过饰非，拒不接受别人批评的人。
四、一旦发现错误，但是为了不被扣发奖金或影响晋升，而文过饰非，不依法司法，甚至十错案长期得不到纠正。
五、其次，这种理论，没有真正地抓住腐败的根源，除了文过饰非以外，于遏制腐败丝毫无补，反而有将反腐败引入歧途之嫌。
六、文过饰非的现象应受到批判。
七、口述者文过饰非，选择性地讲述他想要讲的东西，隐瞒他不想说的部分，这就使口述的真实性打了 *** 。
八、他还采用了许多令人困惑，甚至令人厌恶的诡计，文过饰非，瞒天过海，从而激怒了国内外许多著名的家。
九、专横跋扈，文过饰非的人到头来总是要吃亏的。
十、如果已经知道自己犯错，依然执迷不悟，甚至文过饰非，这种对待错误的态度方为可恶。
文过饰非的什么意思
文过饰非的意思是用漂亮的言辞掩饰过失和错误。
出处：《论语·子张》：“小人之过也必文。”
译文：小人对于自己的过错，总想办法说出一套理由，把过错掩盖起来。
用法：作谓语、宾语、定语，指掩饰自己的过失和错误。
近义词：讳疾忌医、涂脂抹粉。
扩展资料：
近义词
一、涂脂抹粉 [ tú zhī mǒ fěn ]
释义：涂胭脂，抹香粉。原指女性化妆，现多比喻对丑恶事物进行粉饰。
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第十四卷：“其妻涂脂抹粉。”
译文：他的妻子涂胭脂，抹香粉。
二、讳疾忌医 [ huì jí jì yī ]
释义：不肯说自己有病，害怕医治。比喻掩饰缺点、错误，害怕批评，不愿改正。
出处：宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如讳疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
译文：现在，人们有了过错缺失，就像护着自己的病症害怕去看医生一样，宁肯自己病死或身败名裂也不肯觉悟。
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