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艺术伸展的实质与顺序究竟有哪些呢？我觉得至罕见如次的那些：开始，天然、世界、人命、生人与人情的实质是伸展、同声，伸展也是一种天然、世界、人命、生人、人情与艺术的一种存在与兴盛态势，故此，动作任何一种艺术情势，也即是囊括一切的艺术门类在前，都必需开始要完备一种蓄势待发的伸展态势才行
比方，动静即是动感、必需作风明显、节拍感精确才行；而状况则要越发的如许才行、即在此普通之上必需要加入艺术与学术性的一种状况中去；而艺术的作风则确定要独具作风与特性且仍旧老练和恒定下来了才行
其次是艺术分割的顺序，这是一种在艺术伸展的普通上兴盛而来的一种艺术的学术性的分割、但艺术不管是还好吗的分割、是还好吗的在分割、但最最少的要起码都是一种艺术与学术性的分割才行，由于这种艺术的学术性的分割是介入及渗透了一种部分特殊的艺术的思维、精力与品德的十足动静、动静感与状况、状况感的分割，这种分割是一种科学典型的分割进程，也是一个即兴的科学创作、创造进程、起码是一个格外典型的艺术连接与兴盛进程，也即是艺术家正能量与光彩、及其灿烂思维、精力与品德之类会合暴发、归纳与表露的一个暂短的进程、是连锁反馈似的延续串的正能量与光彩及其灿烂思维、精力与品德之类的连接暴发、归纳与表露的一个暂短的进程，其道理就像核暴发道理一律、是连接的分割再分割、环环相扣、表露一系列的连锁反馈的暴发态势，在连接地分割和不停的暴发着、在分割中暴发、在暴发中分割、爆发一系列的连锁反馈、就像核兵戈、核发电站的核反馈堆暴发道理一律
故此，艺术的分割是一种在连接的连锁反馈中爆发的一种艺术的创作、创造的态势，常常是一面分割一面源源不绝的暴发出艺术的灵感、同声又在暴发艺术灵感的同声又在连接的分割出其余的一系列、延续串的艺术灵感来，而且这种灵感是源源不绝、无量无穷、永无尽头的，而非像真实的精力病家那么是一种不科学的、无准则的、遗失或没有正能量的一种精力病似的分割
为此，我觉得领会了艺术伸展的实质、并控制了其科学的本领、就会变成了一个格外特出的艺术家或很专科的艺术工作家，而一旦进一步的加入了艺术的分割道理、及领会并控制了其分割顺序，就会变成一个更高档次的寰球一流的顶级的艺术巨匠，而如许的艺术巨匠，世纪之内全寰球也没有几个
/> 车门“咣”地响了一声，关上了
一下子从光亮中跌入黑暗，来不及想起什么，眼前只晃动着金银色的光斑
我小心地站着，脚前好象有一口深可测的井
上车之前，有人告诉我，车厢的四周有的是座位
我慢慢地的挪动着脚，摸到了冰冷的车厢，便背靠着车厢溜下去
凭感觉，我坐在了装满麦草的纺编织袋上
我不知道车上具体有多少人，但从高低、粗缓的呼吸里断定至少有五六个人坐在黑暗中
他们是不是和我一样，为了方便行走还是为了节省旅费？
窗子对面的炕边里坐着母亲和国俊
我叹说脚冰得很
母亲说，那你上来唦，炕热得很
为了澄清事实，不要让母亲误以为我看不起人不爱和人说话，我说袜子湿着哩
母亲问：咋得湿来唦？建文代我作答：往碗里瀽汤饭的时候，没瀽下，汤汤子淌了一袜子
母亲说，建文，你爸穿的是黄胶鞋，脚都冻离了
说哔吩咐国俊：你去叫你姨父，让他到屋里暖着来
建文爸进来谦虚着不好意思上炕，母亲待儿子一样非让建文爸上来不可
盛情难却，不好驳了老人面子，建文爸只好上了炕，挨我坐着
男子们刨结束姜，老翁、女子、儿童们剪结束姜苗，就围上了那一堆堆姜，往偏篓里装的装，往小推车上抬的抬，往井子口处推的推，忙活的更快了，尽管赶在夕阳前运到姜井子沿，可老是有些运不完拉着黑的
据说，清代康熙年间，和顺称河顺
和顺是一个有山有水的地方，山水环绕，耕地却很少，于是要远走他乡，有人去经商，有人去做官，在外有了钱财，有了名声，回来就大搞基础设施建设，于是有了和顺图书馆、有成了文物的各姓宗祠、有大大小小的牌楼、匾额
“里仁坊”上“里仁”两个字，讲述的是和顺人在精神更深层次搞的另一种建设
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