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离合聚散是认识到的认知落差，喜怒哀乐是认知里的认识生存
去时怀着祈盼和向往，见时高兴又怜惜，走后怀念，还有受伤
我一遍遍劝自己，时代已走到什么地步，现在是一个疯狂的消费时代了，为什么还要求别人和自己一样，只对一个人用情？保持过去年代那种友谊？孙蒙是一个成功男人，他每天要接触多少人？这么多年来了，他为什么不能去爱许多女人？我们的区别就在于，孙蒙是我的唯一，而我是孙蒙的其中之一
男人是现实主义，我是该死的浪漫主义
和她熟习后，她总爱缠着我，给我说已经怎样天性的本人，一群玩得怎样好的伙伴和爆发在本人身上的少许事
及至于历次我都听得不耐心了，她却还在左右夸夸其谈，唾沫横飞
所以，我才领会，她简单得一点也不领会看旁人的神色，做什么都达观随性
她老是一副没心没肺的格式，旁人说她的不好也不领会真实地愤怒
和我比拟，她几乎就像是个小弟子，才不是初见时拽拽的借主
15、人命虽短，却是一个进程，既是活着，就要担起工作，每一寸时间，都要全力痛快；每一杯辛酸，都要浅笑品味；喧闹三千，看淡即是云烟；缘聚缘散，想开即是好天
杨友泉 “呦呦鹿鸣，食野之苹”，这些《诗经》里的句子，是先民们美好生活的某种展示与描绘
而现在我朗读该诗句时，里面的图景竟若童话般缈不可及，象是天上的幻觉
而且似乎随着年岁的推移，这种天上与人间的距离也在不断扩大
同是一片土地，仅仅是由于时间的推移，一极生长童话和梦幻，另一极却生长埋没童话和梦幻的泥石流和沙荒；一极在生长文明和诗歌，另一极却在涂炭和毁灭；同是一片土地，一极流淌出生的灵秀；另一极却游荡着死的幽魂
这是几年前我到过名字叫做鹿鸣的一个乡
就象它的名字一样，它应该是从《诗经》里走出的一片山水，它应该有一片高山密林，在一大片一大片的高山密林间，有一片水草肥美的开阔地，开阔地上阳光朗照，蝇虫浅飞，水泽遍地，十几只毛色淡褐、绣着叶子一样光斑的梅花鹿，或舐水、或躺倚、大部分都到泽畔啃食细碎的野苹
在极度舒适的新鲜空气里，不由自主地发出畅快而舒心的叫声
在我还未出发前就有朋友告诉我，那是一个自然植被退化得非常严重的乡，退化到只听得见风声、沙石声，却听不见兽声，甚至听不到鸟虫声的地方，更不用说鹿鸣了
但我仍然充满疑惑，这么大一个乡，那么深的十数条峡谷，总该有那么一小片做为古迹遗藏下来吧！就象化石一样！ 车卷着弥天高尘从徒峭的坡度上盘旋而下，在这大而高的坡面上行驶，从车窗往外望，唯一看到的就是对面同样高而大的坡面，同样高而大的坡面上生长着同一色调的褐，那是土表上贴附的一薄层绒细的草，草衰而淡，衰淡得接近土的本色
整个巨大的坡面就或浓或淡地涂着这种衰淡的草色
随着车辆的不断下驰，我的心也随着我的身体不断下坠，因为我的视野几乎被褐的草色密密实实地包裹着，如果不是由于车的剧烈巅簸偶尔露出一缝天的话，我肯定会随着我困倦的眼睛而晕寐
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