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/>永远的火炉 大年夜热炕上的盆火炉，冬日手抱的小火炉，温暖了我儿时的记忆
壹：腊月来了，年的脚步近了
房子刷了，白亮干净
猪宰了，块块肉悬挂在房梁上，就等三十晚上了
三十晚上，肥大的猪头煮得通红通红，置于正屋桌上（按天水农村的风俗，称献“先人”），香味诱人
旺旺的盆火炉，在炕上灿烂地微笑
父亲拨拉着炭块，小心地吹着，炉火的热浪和着肉的香气向我们扑来
等母亲将一大盆排骨肉端上来时，父亲已装满了一锡酒壶酒，稳稳地放在火炉上温着
肉香、酒香、红红的火炉——大年夜因之而滋润了，年的氛围因之愈浓了
往往，我的注意力全放在了炉火上，鼓起小嘴，狠狠地吹，炉火越之旺起来，酒要因之溢了，香气弥漫全屋
父亲两次三次地说，我不听，父亲只好将酒壶往远里挪一下，满足我的兴致
于是，火炉从三十烧起，那只锡酒壶便热乎乎地，一直温暖出年…… 旺旺的盆火炉啊，烤得年夜温馨而祥和，烤红了我儿时的脸…… 贰：盆火炉只在过大年时燃烧，在漫漫冬季陪伴我们的，是暖手的小火炉
山村的冬季异常寒冷
故乡处于半山腰，风自西北来，没遮没拦，干冽，刀子般硬
那时的农家，没有煤火，只有热炕
小孩子哪能整天尽待在炕上，于是，一个小小的手提炉，便成了我们一冬的温暖
那是怎样简陋的炉呀，简直不能称之谓炉——泥巴做一个圆柱形，用母亲纳鞋底的绳拴个手提款儿，炉子便成了
燃料呢，是干牛粪
在天还暖和时，将湿牛粪摔在墙上，便粘住了，时间一长，干了，冬季钩下来，便是尚好的燃料——别嫌脏，干净着呢
记得看过一部关于藏区的电视片：广阔的天空极蓝，无边的绿绿草原，一匹马埋着头吃草，一位穿藏袍的汉子烤馍馍，牛粪火旺旺的，馍馍在火上翻来翻去，动作极是自然、娴熟——馍馍与牛粪亲密相触
确实，吃青草的牛，它的粪点燃，甚至还有草的气息哩，不脏
其实，大人怕我们拿火燃着什么，叮嘱得紧，大多小孩子没有火炉，所以，火炉成了我们少数几个调皮蛋骄傲和炫耀的资本
尤其记着村里有一位被大人称长得很“心疼”（漂亮）的女娃子，是唯一有小火炉的女娃，于是，我们男生便抓一把土或一把雪，偷偷放进她的火炉，把火浸灭
她便哭起来，眼泪从大大的眼睛里溢出，划过白白净净的面孔，一双小羊角辫也随之一颤一颤的，无助而冤枉，我们却一哄而散
长大以后学了一个词“梨花带雨”，想那女娃娃哭的模样，用这个词确实恰当极了……那一切如今想起来，是何等得有趣、快乐和温馨啊…… 小孩子一般用双手抱着火炉，贴在胸口，全身心也暖和了
这温暖人的火炉子始于何时，尚无证可查，但它至少从明清开始，便冒着历史的烟云，一路辗转温暖着而来了
《红楼梦》中，多次写到“手炉”
宝玉偷偷去袭人家，袭人从荷包里取出两个梅花香饼，将自己手炉掀开焚上，盖好，放在宝玉怀里——小小的火炉，它们在宝玉的手上姑娘的怀里温暖着，使那缠缠绵绵曲折幽怨的儿女情长因火炉的温暖而艳丽无比，所有的眼泪柔情和万千情愫也就暂时不凄冷了
何况，它还有袅袅香气，想想
拿最有代表性的每晚的“卧谈会”来说吧，简直就是妙趣横生，惊天地，泣鬼神，前无古人后无来者
在卧谈会上，唇舌剑，群魔乱舞，激烈和精彩程度不亚于国际大专辩论会——我们的“辩论”规则不甚完备，情到深处时，亦可见手脚口并用者，每每一场辩论下来，我们都要付出皱纹增多（笑的），嗓子发哑（喊的），胳膊腿疼痛（闹的），满地狼籍（打的）的沉痛代价
寝室里可谓是“天天有好戏，幕幕都精彩”
安身实行好各流域水资源养护、水域岸线处置养护、水传染防疫、水情况处置、胎生态建设、法律禁锢六大工作，和林县创造起县、乡、村三级河长体制的立体管理和保护
另一种研究表明，这芸芸自杀者之中，大多患有心理疾病
他们失去了幸福的一个前提：健康，当然也就只能作为幸福之外的一种看客而已
当人们（尤其是政府官员）在异常兴奋地关注GDP指数时，我们是否也应该有自己的幸福指数呢？我们的学校应该将心理学变成一门与数学、语文、英语并重的基础学科，让孩子从小就受到系统心理学的培训，更全面地理解到社会发展的涵义，而不能生活于那些枯燥的数字与硬性指数里
43、我终于遇到了一个喜欢到不想撒手的人
