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温瑞安的《说英雄谁是英雄》中的蔡京，在朝廷上和江湖中都能覆手翻云，并可躲过无数次的刺杀，竟然让现在的年轻人怀疑他是不是武学高手
但是，结算的时刻还是在他有生之年来到了
金兵来了，赵桓登台，太学生陈东等人上书，认为将国家弄到现在这般地步的，就是以蔡京为首的六贼为恶，不杀蔡京，不足以平民愤
蔡京终于走到头了，百姓虽然没有看到蔡京“脖子一凉，人头落地”，但他们有自己泄愤的方式，那就是在蔡京发配的一路上，
浪漫与现实之争
这个问题在某种程度上，是对上一个问题的延伸
有一次在汉字聊天室，有个家伙和我争，大家说得很不客气，尖锐而激动
他说，现在浪漫主义不大需要的，那一流已经达到顶峰了
说要关注现实，否则就是无能和退缩，还说我们太需要现实主义啦
我说，谁说浪漫主义达到顶峰了、那一派太壮大了？世界发展越来越理性化，人的感性思维不断退缩，写小说的王安忆，也发过当代小说家缺乏想像力感慨
文学赖以存在的最基础的感性思维沦丧，这不是现实吗，你为何不关注这样的现实？
因为我结婚不久，母亲从乡下来到我城里的家，我发现她日渐消瘦，便执意带着她到医院去检查
在乡下，母亲一直不舍得花钱看病吃药打针，致使身体越来越差
ＣＴ结果一出来，我惊呆了：胰腺肿瘤
无声的泪一下涌进我的眼窝，但我很快擦干了眼泪，因为母亲正朝我走来，我哄骗母亲她没有大病，只是胆囔炎，吃点消炎药就行了
这是我第一次欺骗自己的母亲
1997年阴历的9月11日，慈爱的母亲与世长辞，我痛哭不已
转眼间，第二年的2月5日又到了
这一天我的思念愈来愈强烈，致使恍惚不已，善解人意的妻子早已热腾腾的饭菜摆在了桌上，还有一个生日蛋糕
我的泪无声无息地流下来，妻子走过来，轻轻地将我揽入怀中，柔柔地对我说：“又想咱娘了，别哭，咱娘也惦记着你呢
”
古人云：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿
”中国山水画家对这种山水之乐的思想十分推崇，他们遍游山水，将世间万物尽挥笔墨之间，可谓兼得仁、智两者之乐
南朝大画家宗炳被人们称为山水画的远祖
据说宗炳年轻时颇负才名，后被人推荐为主簿
可他却辞而不就，一生只是好山水，乐远游
栖居饮谷三十余年，余兴未消，还不知老之将至，只一心游历
到了年迈患病，才回归江陵，仍感怀名山恐难遍睹
后来将其所游历之山川，皆描绘于画中，终日饱览图中美境，以心畅游
遍游山川，不思故里，避世闲居，独享其乐，是魏晋南北朝文人的一大风尚
他们为避尘世纷扰，追求清净无为，过着怡养身心的生活
或隐逸田园，或纵情山水，或游戏平林，或放逐凉风
山水有其质，也有其性灵
人入其境，心超然物外而无所求
在宗炳看来，圣贤之人，必与山水为伴，在游山玩水中，与道相通
所谓山水清新秀丽，还要有遁世之人的悠悠玄思；山路曲折回转，仍要见漫步曲径之人
庄子《逍遥游》中有：乘云气，御飞龙，而游乎四海之外
这种“乘云气，御飞龙”的柔静高深与逍遥的精神，也是魏晋南北朝时画家所欲求的
可见水山、秋月、春云都可寄托画家的悠然闲情
走在中原明清园的亭台轩榭中时，那挂在亭阁上枯死的藤蔓、那褪去油彩灿烂的画廊、再有那历尽沧桑风雨沧桑的碑刻、以及那一池衬着茶青色凉爽的水萍要不是阳光正洒在园子里，视觉上有了丝丝暖意，我本是潦倒的心头又要无来由的感触人生的苍凉了
