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平常里，心腹不只本人信耶稣教，并且在符合的场所下也会给范围的伙伴串讲佛法，全力阐释耶稣教的真理
但大普遍的伙伴要么笑而驶去，要么听而不语
由于咱们有共通的喜好，在一道也常常商量少许咱们都很感爱好的话题
他爱好华夏传统的形而上学，上至《易经》，下到诸子百家，无不熟习并有本人特殊的心得
而我呢，由于喜好文艺与写稿，天然对华夏传统的文艺以至于形而上学有更加深刻的爱好
此刻，我的目光如箭，笔直地射中远处的家园，也射中自己幸福的内心
江南的绿岸，原野上的田畴，以及村舍、湖塘，都以一种温存的弧形，郁郁葱葱，生生不息地布满天际
我觉得，最坦诚的目光莫过于我们在遥望家园的时候
这目光是无可阻挡的，也是无须掩饰的
/> “期待”是一个什么样的词汇？在浩瀚的中华语言库存中，仅仅算得上是一个两字的词语，但就是这样一简单而又平常的词语又蕴涵了多少人间的酸甜苦辣、悲欢离合
多少人为了“期待”而“韶华竟白头”，又有多少人为了“期待”而含恨终生，“期待”的滋味也许只有期待过的人和正在期待的人才会真正的明白吧
村子的最西头有两间矮小的土坯屋，墙壁已经碱的不成样子，每当有风吹起的时候，就会有细碎的土沫子哗哗的从墙皮上滑下来
王三奶奶就住在这两间小屋里，而且一住就是一辈子，一住就是六十多年，她每天拖着两只缠过的小脚，身子贴着墙跟，一手扶着墙壁进进出出她的“家”，瘦弱的身子让风一吹都会歪上几歪，但她却坚强的活着，活在这个花花世界的一角，阳光也很少照到的地方
王三奶奶的老家是江苏，离我们山东有两千来里路，她是被人贬子给贬到山东，然后又被倒手卖给了老实八脚的王三爷爷
没人知道王三奶奶的名字，听老人们讲，她被卖来的时候也不过十一二岁，比王三爷爷要小上十来岁，小媳妇模样长得挺俊，就是爱流鼻涕
等到王三奶奶长大和王三爷爷圆了房，这日子也算过得去，小两口也很是恩爱，王三奶奶从来没嫌弃过自己的丈夫长得一脸大麻子，更没有想过要逃跑
可好景不长，兵荒马乱的战争岁月里，国民常当年抓壮丁，把王三爷爷给抓走了，据说是让到码头上扛包
再后来，全国解放了，王三爷爷也就没了消息，家里就剩下王三奶奶一个人，年轻的小媳妇既没有个孩子，又没有公婆照顾，难免会受人的欺负，更有娶不上媳妇的光棍和脸皮厚的二流子前来骚扰，王三奶奶这个平时看起来柔弱无比的小脚女人，竟然拿起苕把，把那些坏男人全都赶出家门
时间久了，大家也都知道王三奶奶不是棵好惹的草，也就罢了
和王三爷爷一起被抓走的一共有五六个人，后来有一个回到村子里，告诉王三奶奶说王三爷爷可能没死而是被带去了台湾
王三奶奶那颗本来已经将死的心又复活了，整日的辛苦劳作，在生产队里专干男人才干的活，只是为了多挣几个工分，好等着王三爷爷回来
日子一天一天的过去，生产队解散了，村子里的地分到了个人的手里，三十多岁的王三奶奶一个人没法子抬机器去浇地，更没法子夜里去看田，很多好心的人劝她再找一个男人嫁了然后好好的过日子，可她死也不同意，说是王三爷爷还没死，他总有一天是要回来找她的，她怎么能嫁人呢
就这样，王三奶奶独自一个人生活着，期待着有一天王三爷爷会从台湾回来，回到这个小村子，回到她的身边
一年又一年，十一届三中全会，家庭联产承包责任制，改革开放，中国大陆的生活一天比一天的好，农村的日子更是像芝麻开花一样，拨节着提高
王三奶奶的日子却还是一如既往的像过去一样贫穷，一个女人家能独自养活自己吃上饭就不错了
身在台湾的王三爷爷依然一点消息也没有，可怜的王三奶奶继续在期待中生活着，逢年过节上供的时候，她总是跪向南方，因为在最南面的地方，有她的男人，有她心里那个永远都不曾消失的“期待”
王三奶奶老了，八十多岁的她，背驼的几乎让头都快碰到了脚面，她强撑着活着，硬挺着活着，只为了等自己的丈夫回家
一封从台湾寄来的信打破了小村庄的宁静，也让王三奶奶期待中的希望燃起了熊熊大火，王三爷爷要回来了，这个消息，让王三奶奶的眼睛里充满了光彩，遇人便讲她家王三要回来了，要回来了…… 一辆锃亮的奥迪车载来了满头银发的王三爷爷，身后还跟着他的妻子在众多的儿孙
他们一起来到王三奶奶的坟前拜祭，王三爷爷更是长跪不起，满脸的泪打湿了手中的拐杖
王三奶奶就这样去了，在“期待”中期待了一辈子，最后又在期待中永远的闭上了眼睛，她紧抱着那份执着的“期待”而在期待中走向了另一个世界，也许另一个世界中的阳光会和煦的照在她的身上，她所期待的花朵也会开出一片诱人的花香
李君威：我感触作者最不要看的即是期间的中心，那不是作者该关怀的事儿
每个期间都有每个期间的控制，要害在乎怎样领会和创造所处期间的特性，创造被期间控制了的人及其窘境
“已经联系过了，他们明天晚上才能到，可孩子已经饿了
”年长的女子的语气稍微有些不耐烦，好像感觉我的询问是一种不被信任的屈辱
她甚至轻轻地拉了一下年轻女子的大衣，示意离开
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