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过了几天，铃铛声又响起来了，老爷爷和小黑狗又来了，她们正在路边大树下歇脚
拉拉瞥见草地上放着一个会唱歌的铁匣子，老爷爷一面吸烟一面眯着眼，用脚打拍子，小黑狗在左右丁锒铛本地舞蹈
那铁匣子里的歌真动听
咱们在交谈中推敲着，在推敲的无路之路下行走，不觉间到了山头，又明显的仍旧到了山下，将要摆脱五泉山的水，也摆脱这座山
实际意旨和理念中的高山清流也是更人情的部分吧
咱们摆脱了简直的它，但它的道理早已融入了咱们的里面，咱们的骨肉
即使再做一个归纳，那确定是如许的：题目就像咱们故土的山野，在天然天成或生来就有中又连接的标新立异，它也产生了咱们，而像咱们如许的年青人大概即是它正在等候的谜底，纵然此刻看上去仍旧不过题目，仍旧不过多数的行装箱正加快着它向远处转化的虎伏
明天起来，太阳和所有遇见的人，他们都带着笑脸
一年伊始，是希望，是向往
27、满目江山空念远，落花风雨更伤春
晏殊《浣溪沙从来年光有限身》
汉族一般都不唱山歌，但三川人另外
三川人，他们是汉族，他们却喜欢唱山歌，他们也喜欢用简单的曲调表达出复杂的感情来
从这一点看，三川的汉族，多少带有一些少数民族的特征和特性，他们有一半少数民族的血性
三川的汉族，从湖南江西迁到云南来，生活在少数民族这样一个大环境里，各民族之间的文化生活，互相浸透，互相感染，形成新的特色
喜欢唱山歌这一习俗，更显示出他们“夷娘汉老子”这一特性
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