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的确，登临鸡足山，在倾听佛磬道音之外，更可以超尘之心，观奇山，抚绝水，入秀林，四观八景，皆可亲近品味，所得甚多
其实，在我们生活的东方，所有的宗教乃至哲学，谁又不是自然的综合与升华呢？一棵树下，可以诞生统领万物的思想，一道水边，又会产生什么样的概念呢？
你能看到的惟有雪，你能观赏的也惟有雪，你能愤恨的是雪，你能爱上的也是雪
冬天、谁又能逃得过雪花的情绪
到处的花，须要细雨的潮湿
细雨，淅滴答沥地下着，花儿们迫不及待地伸出它们的手，拥抱这凉快的雨脚
细雨，是常识的雨，是双亲慈祥雨，是教授关心雨，是同窗情义雨，是千万万万的爱的来源
在《诗经》和以《天问》为代表的楚辞里，我们看到的天空已经贴近了人间，实现了由神性向人性的过渡，弥漫着诗意，呵护着苦难的人生，一个庞大的“诗意天空符号系统”开始浮现，“燕燕于飞，差池其羽
之子于归，远送于野
”在中国诗歌的源头，像这样借助事物的比兴犹如清泉潺潺，而这类比兴不少是从天空中信手拈来的物像
屈原以一百七十多个疑问叩问苍茫宇宙，气魄之大，气势之雄，空前绝后，他所营造的“天空意境”深邃雄阔，无人匹敌
一个将军，一个声名显赫的骠骑将军到深山里隐居，让人颇费猜疑
而身为将军能以最自然的方式来对待生命，能在尘世喧扰中，寄情于茂林修竹，幽泉翠障，着意于民生疾苦，修桥铺路，让人由心灵的深出悠然生出深切的崇敬和羡慕
金秋十月，造访灵山，灵山山腰的燕子窝中，便为保国寺
据志书记载，保国寺始建于东汉，寺在鄞州洪塘镇灵山之中部
东汉建武年间，骠骑将军张意与其子中书郎张齐芳喜爱这里山水清佳，遂隐居下来，后宅舍为寺
步入山门，但见古木参天，瑶华吐岫，缭绕的林岚在古香樟的树缝间，筛出条条的光柱，使久居尘世的我有片刻的迷惑
入口处前面的一棵古樟尤其不凡，让人的目光仿佛触摸着千年岁月的吻痕
顺石道蜿蜒而上，依次过细瀑穿鱼腹下的仙人桥、潜龙在渊口出水的灵龙泉、青峦翠嶂花木堆的叠锦台，从“一碧涵空”净土池拾阶而上，我就置身大殿内了
大殿颇显空旷，寺内已经没有了香火和僧人，我只是在大殿的一侧，看到了骠骑将军的塑像，清眉秀目，宛若一介儒生
我长久的盯视着他的眼晴，想探寻一个经世的隐者，他有没有燥过，累过，倦过，爱过，恨过，悔过，痛过，惦记过，心动过？抛却过？厌弃过？遗忘过？他闪烁灵光与惠泽的身躯，有没有因承载过多的期翼和许诺，倦累过，沉重过？
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