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契诃夫的文艺生存分为三个功夫
在他的早期（契洪特功夫）创造中，契诃夫以风趣的笔触揭穿了沙皇俄国“老百姓”的唯命是从、卑鄙以及笨拙降服的奴性情绪，指摘了以学衔、款项、势力伤害品行威严的社会近况
如名作《一个文吏之死》刻画小杂务官切尔维亚科夫在剧场看戏，偶尔中打了个嚏喷，而唾沫星子大概喷到了坐在他前方的文职将领头上
这令他惊慌失措，所以接二连三向将领证明、抱歉
他的重复道歉让文职将领很不耐心，哔竟乌青了脸向他号叫一声“滚出去”
切尔维亚科夫回抵家里此后，“往沙发上一躺，就此……死了”
这个文吏之死的故事让人听着感触可笑，但却深沉地展现了俄国政界上的丑态—弱者软弱降服，强人独裁
再如《大块头和骨头架子》更进一步地鞭策了“老百姓”自轻、自贱的奴性情绪
大块头和骨头架子是一对儿时的伙伴，她们在列车站重逢
在相互不领会对方近况的情景下，两人都格外欣喜和欣喜
但是当大块头说出本人仍旧做到三品文吏时，八品文吏的骨头架子登时“神色变白，张口结舌”
而后骨头架子的言行举动都变了：“他把身材缩起来，哈着腰，显得矮了半截
”从来他称大块头为“伙伴”、“仁兄”，此刻则形成了“大人”、“你咯”
契诃夫用夸大的手法，寥寥几笔，就勾勒出了一个活灵活现的跟班面貌，对人身上的“奴性”作了鞭辟入里的揭穿
除此除外，《变色龙》、《钉子上》、《有将领作客的婚礼》、《成功的成功》等都是一致中心的大作
在那些大作里，契诃夫采用以小见大的艺术构想办法，应用少许微乎其微的素材，反应出带有实质性的社会实际题目
勇气是什么？勇气有功夫是一种悍不畏死的采用，有功夫然而是输得起的凡是
旁人表此刻你眼前的勇气，并非真的都是果敢罢了，再有的人，基础即是体味太多，功效太多，而基础无所谓了...【观赏全文】
翠远提防到他的手臂不在那儿了，觉得他作风的变化是因为她端凝的品行，耳濡目染所致
这么一想，倒不许不答话了，便道：“理科
您呢？”宗桢道：“商科
”他遽然感触她们的对话，道学气太浓了一点，便道：“开初在书院里的功夫，忙着疏通，出了书院，又忙着混事吃
书，几乎没念几何！”翠远道：“你公务忙么？”宗桢道：“忙得呆头呆脑
早晨乘电车上公务房去，下昼又乘电车回顾，也不领会干什么去，干什么来！我对于我的处事一点也不感触爱好
说是为了挣钱罢，也不领会是为谁挣的！”翠远道：“谁都有点家累
”
是千古看重它的菊山，是古典喜爱它的木樨，是设想眷顾它的小桥，是局面培养它的昌盛
