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版权大作，一经《漫笔学》书面受权，严禁连载，违者将被探求法令负担
他是把人生当成一场睹博的人，他是有宗教的人，他睹博的看似自由，其实是他的理想，他的宗教看似艺术，其实是他的野心（褒义词）
在我看来，他是一个个人奋斗者，这样的奋斗不只是为了证明他生命的价值、创造的能量与里程，更是为了活着（理想中的活着，物质与精神双重的）
就取向而言，他价值观是古典的，是资产阶级革命时代的核心价值观，在司汤达笔下的于连身上已得到体现
思索他的价值取向别有意思，似乎暗示了中国青年真正的价值解放的到来
但个案的属性更重，它代表了人类个体普遍的欲望与渴求
有时候，那些脱口而出的话，或许说者无心，但是听者却会有意吧!印象中，曹先生一直在包容着我，随我如何闹，他都不会有任何的怨言，只要我开心，只要他有的东西，他都会给我
就像昨晚他已经困到眼皮打架，却依然要给我洗脚
铁路抵近山峦，爬坡、渐高、渐高，高到结果是个T字形的山坳，一山横出，向遥远连亘
铁路经过山坳，就发端下坡了
此处是这条铁路最高的地段
玉泉观以其悠久的道教历史、宏大的古建筑群落、丰厚的文化内涵、优美的自然风光以及梦幻仙觉般的神奇传说而闻名于世，誉称陇东南第一名观，并以“玉泉仙洞”名列秦州十景
相传玉泉仙洞有三仙：第一仙东汉顺帝时铁马大仙卢真人，于此筑庵修行，《直隶秦州新志》有记，说他携徒驾风广陵(扬州)观灯，致千里于须臾
又奉法旨钻云山斩蟒除妖，法力无穷
第二仙，元代至元中烟霞无为大师梁志通，于此始建宫殿，举一代盛事
大德年间羽化，仙逝20多天后，演道从西安灞桥捎回观中钥匙，其言事俱实无差，人皆惊叹
第三仙，清初马一元道长，翻瓦罐之类的神奇故事广为流传
“山不在高，有仙则名”
玉泉仙洞出了三位神仙，由此声名大震
晚唐时，俗称八仙之一的吕洞宾也曾云游至此住观月余，多有善行义举，并有指书殿壁的《秦州北山观留诗》一首被收入《全唐诗》，诗曰：
