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人间的历史，甚至可以说就是一部歌的历史，或者说每一首歌的后面，都站着一个伟大的人
《息壤歌》后面站着一个手捧黄土的老人，站着我们永远的祖父；《关睢》后面站着我们一对相爱的青年男女，站着我们的父亲和母亲；《大风歌》大风起兮云飞扬，刘邦，是一种人生方式，《垓下歌》力拔山兮气盖世，项羽，是另一种人生方式
这两首歌，绝然不同，水火不相容
如江河之行地，如日月之经天，真不能说哪一个好哪一个就不好；“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还
”《易水歌》后面走出英雄荆轲，布衣里伸出一双无限委屈的手，大好河山裹着一把蘸毒的刀；“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的时候，一个王朝即将覆没，“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑起我们新的长城”的时候，一个民族迎来了自己的希望……历史唱着歌向我们走来，我们唱着歌走进历史
我亲眼瞥见过一个年老，转弯功夫从脚踏车上摔下来，爬起来拍了拍膝盖屁股，连接行走
人生何处不尴尬？有的是不由自主，有的却是自找
比如这次吧，纯粹是自找苦吃
谈及近几年的风尚，家家户户奔小康户
小康户之路道路艰巨，然而中华后代天然是不怕刻苦的，不过一功夫村上空无几人，能看到的面貌都是老翁小孩，年青丁壮基础都是出门务工了，曾好多时，空巢老翁，留守童子成了挥之不去的热议话题，很多年青的爸爸妈妈都领会，在儿童幼稚的功夫伴随是如许要害，然而为了生存，为了给儿童供给更好的培养更充分的物资普通仍旧采用离乡背井，儿童天然只能依附前辈把守，然而期间在兴盛，在超过，很多前辈的用她们谁人期间的培养观念仍旧实足不许和新社会相融洽了
以是缺乏双亲的伴随，很多的妙龄们有如良莠不齐的新苗缺乏符合的浇灌，缺乏修修剪剪，天性上或多或罕见点缺点和失误
很多的树木，都是憔悴的，好像并没有从冬眠中醒过来；但是，它们还本能地向上伸展手臂，像是要祈求着什么，或许想要拥抱着什么
阳光却不在是冬天里面冷漠的样子，而是有些热情，一道道光晕，从天空中洒落下来，看着大地上所有的一切
大地上所有的万物，都是僵硬的，可在这个时候，却变得柔和了
冬天的痕迹，成了记忆，也逐渐变得没有任何的踪迹
(中国散文网原创投稿
