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空寂的氛围包袱着我，走着，望着，望着，走着
栅栏里是长逝的英灵，栅栏外是一位老翁祭祀的目光，栅栏下，一根根枯草矗立在北风里，似乎和我一律，虽走不进陵寝，却也绝不肯告别，守在这边，隔着栅栏守望着栅栏里的每一座墓表
人不知，鬼不觉，走到了铁栅栏的极端
还往哪儿去呢?悲观间，遽然创造这边的栅栏竟开了一个足能过人的口儿，萋萋的荒草杂乱无章地动摇在破口表里，半遮半掩着破口处被践踏过的陈迹明显有人来过这边，且不只一次，不只一人
我呆呆地站在破口外，陵寝的一角就在暂时，那是一片簇新的坟场，没有墓表，一座座玄色理石的陵棺，井然有序地安卧在何处，被一排排初长的幼松护着这是陵寝里新主人的家啊!穿过这一片新坟场，一排排油松掩映下，即是那些回顾中的义士墓
没辙控制的向往鼓励我违规了跨过铁栅栏的破口我要走近那些墓表，去敬拜那些一次次敬拜过的英烈们
岗上有古松，村头有古井，陵前有古柏，湖边有古柳，山中有古栎，坡上落板栗，道旁再有古茶，唯不见漆树漆人
漆之根源莫衷一是，庄周梦蝶也罢，鼓盆而歌也好，来路犹如都不小，但却扑朔迷离
昔人非傲吏，自阙经世务
偶寄一微官，婆娑数株树
真蓄意王维的这首《漆园》绝句源于大别山，源于这黄土岗，源于暂时的小漆园
1.凋零天边，都是泪
泪伴烛台，镜月空
一的冰雪，凉的胭脂泪
心欲碎，碎碎断断，恨无眠
一滴泪红法衣又湿透谁家女儿，径自含悲，把君唤？悲惨夫君魂已去，泪滴千山，影不复来
真实的恋情，要领会保护；没有谁和谁是天才就必定要在一道的
一辈子本来不长
能在一个生疏的情况，碰到一个忠心爱好本人的人，那是一件比买彩票中了五百万还要倒霉的事
干什么要做观察者呢？干什么不紧握她的手，一道流过这终身呢？干什么要让本人的终身充溢可惜呢？一部分的精神是有限的一辈子只爱一部分，珍爱一份恋情，并不丢人，反倒是一件很光彩的工作
内心明显直到，除去她再有更美丽的人展示，然而一部分不许这么贪婪
一颗心须要另一颗心坦诚相待，如许本领快乐持久
如许的恋情才安如磐石，不妨遏制十足的风雨曲折
对自己现有的知识盲目自信，自信到简单地认为自己无法解释的东西便是虚妄，归入反科学或迷信一类
这种自信来源于近几百年相对于过去千万年来讲技术的飞速发展，然而这也是相对的，它不过是一个小小的跃步，不值得沾沾自喜和自我膨胀，从而认为天下事我尽知了
这点科学知识只不过是皮毛而已，它根本不足以解释得完宇宙中所有的事
若干年后，当我们进了一大步，回过头来，却发现现在无法解释的东西其实不过很简单，简单得连孩童都将他当成理所当然
正如现在的孩子从来不去思考和惊讶于电视机里为什么会有活动的图像，录音机为什么能重放过去的声音一样
倘若早几百年，人们见到这样的现象，只能将其称之为“妖法”或者“妖术”了，那简直是用人脑根本无法思维的
“人类一思考，上帝就发笑
”这句话并不是要打击我们的自信，而是要我们警醒
然而，也有人将它当成玩笑，一笑置之，大概是因为其中的“上帝”的缘故
假如上帝便是我们这个宇宙中的那个“大规律”，我想，还真值得认真思索与对待了
不是么？ 我们人类是渺小的，但并不因此就要放弃“思考”，否则我们还生存做甚？只是，我们在这个“思考”活动的进程中，别忘了不要“坐井观天”就是了
人类在思考，到底有没有“人”发笑？是得认真想想
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