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我的朋友又对我说：我会深深记住这个名字，记住白草坪
庄子和惠子在玉水安争论玉Yu是否幸福
庄子觉得于是幸福的，因为他有自己的见识和情感
这种心理活动称为同理心
当我看某件事时，我的想法实际上是我内在反思的反映
当我们看着事物时，我们不仅对事物有同理心，而且还吸收了事物在我体内的姿势
审美体验是我的情感和事物的周期换
审美经验逐渐培养我们的情感，使我们成为更好的人
一天，我正在午睡，电话铃响了起来
钻出洞口，站在如屋顶一律的小洞天的巨石旁，晒着午时湿热起来的阳光，不由余味起洞中的短促中断，那简直是寸金难买的寒冷啊
小洞天就如许走入路途，摄入眼底，归入怀中，又要摆脱了
不想说再会也要真的再会了
回顾死后的小洞天，总想问个哔竟：干什么就叫小洞天呢?是因其不大，天然得名吗?小洞天啊，你会报告我吗?带着如许的斥责，走进了一篇古文的寰球：《游褒禅山记》，那是宋代大文学大师王安石教师的一篇学理韵文
昔日，他曾游过褒禅山，也到过山上的华阳洞，却因其时的心气不及，又受了同业人的迷惑，截止中途而返，没有探到洞中神秘
这便成了教师终身的可惜，遂感触道：夫夷远近，则游者众;险以远，则至者少
而世之奇伟、瑰怪，特殊之观，常在乎险远，而人之所罕至焉，故非有志之士不许至也道理是说，简单去的场合，去的人就会很多;不简单去的场合，能达到的人就很少了
而世上最稀缺、最怪僻、最优美的风光，往往在不简单去的场合，所以得出论断：没有理想的人是达到不了何处的
在他的女儿经过了笔试和首轮口试之后，我便带他和他的女儿去到了我往日处事过的场合，并找到了往日的共事、学友总司理
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