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我牢记小功夫跟在奶奶死后，光脚踏足地盘的发觉
只然而当我想再次探求那块地的功夫，范围的十足抹去了我的办法，还增添了一种爱莫能助的愤恨
担心你，你的身影，老是占据在我心头；每天城市想起你很多遍，想领会你这一刻在做什么；担心你，会等你的电话，会想听到你的声响，想挨着你的肩膀，想见到你的脸，想伸手摸摸你的鼻子，想领会你即日过得好不好
担心一部分，那种味道太苦
苦的不是担心，苦的是担心的那一头没有应答
我担心你的功夫，你并没有担心我，我的担心长久没有归程
再后来，我一个人站在高处，俯视泱泱碧水，我忍不住大声叫喊：要用沙漠之水，洗净蒙尘内心；要用这浩大的水域，埋藏一生，还有这无声渗漏的大水，带我去一个遥远而温暖的地方——事后，我觉得了这些所谓“诗句”的矫情和没有意义，忍不住懊丧，在一株尚还发青的梭梭树前，坐下来，看着近处的居延海和远处的苍茫，一时无语凝噎，低头良久，在沙子上写下一些莫名其妙的诗句，尔后又一一擦掉
但对少妇和她的儿子而言，这就是幸福
因为在少妇心里，自己虽然贫穷或者是曾经遭受巨大的变故，但她还有这个相依为命的儿子，她还没有失去生存下去的目标，因而她是幸运的
对于小男孩来说，他更是幸福的
因为他有一个不会因为贫穷或突遭变故而弃子出走的母亲，他虽然没有很多同龄人都有的玩具车或泡泡糖，但他能拥有无忧无虑的现在
至少他可以时时刻刻同母亲在一起，能在母亲每忙碌一段时间后，在他还没有来得及哭着吃东西之前适时地将甜润的母乳由他吮吸……
意，意者曲之意义也
远，一种悠然空玄的的意境
“求之弦中如不足，得之弦外则有馀也
”弹琴是要有所求，有所获的
琴乐之所求，所获却不在琴中，而在琴外
琴中所求者诸如：圆、亮、浑、润、坚者，乃求弦外之意的方式，而弦外之意乃是这些方式背后的心灵感受
中国琴家或身居山林以静求和，在脱离尘世之中达到精神升华，或身居闹市而不闻其喧，在喧嚣俗气中而心平不燥
琴乐之声不是外在之声，不是物理之声，而是内心之声
故而，中国的琴风不以追求高超的演奏技巧为标准，也不追求乐器自身的宏大音亮，而是追求一种由弹琴所激发的内心的满足
技巧过难，需劳神与练指，不便曲意之表达
音量过大，只为他人所倾听，又乃得不尝失
不如简化技巧，音量随之，使自己弹的得心应手，在随意自如之中达到自娱自得
晋时陶渊明性格放荡不羁，超然脱俗
他不解音律，却存素琴一张
这张琴无弦无徽，却每当聚友喝酒之时总要抚弄
旁人看后甚为不解，而陶潜却说：“但识琴中趣，何劳弦上声？”陶渊明抚弄无弦之琴，聆听无声之乐，所得到的感受亦是深刻的
魏晋风度是文人志士在一片哀伤中建立起来的超世脱俗之气度，以在不得意之时达到得意忘言之理想
陶渊明不但在醉酒中以自怡，而且在无弦之琴、无声之乐中以自旷，也使我们领略到了魏晋风度之超然飘逸之气概
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