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人之以是有想像，本来大多功夫是代办了本人的志愿
说真话，从来很期盼那种不妨溶黄昏色的机际
可这看似没有几何莫大的诉求，有功夫却被生存的各类，而控制难以实行
生存历来都不是不妨得心应手的，那些年纪的负担，那些身份的牵扯，让很多个不妨放飞心身的时机，都变得遥手难及
大概有人会说，忠心想做的事，就确定能抽到符合的功夫
是，只有想，就确定能
独固本人信奉，听任大众纷说
我只能说，我不是那种不妨随意扔心的人
落入一个管理僵化、劳动价值评估颠倒、不尊重艺术的社会的确是一个不幸，但这样的不幸很普遍，只要在大陆、在体制内（体制外的也好不到哪里）都可能遭遇到
活着是需要艺术的，活着也是有艺术的
这里的艺术便是方法
这里的艺术不是妥协，不是苟且，更不是麻木与随同异化
我以为，活着的艺术是指一个人对自己与世界关系的掌控，也是对自己与世界关系的体验的掌控
我知道，对于艺术，自由是第一元素，他现在的出走正是为了自由
时间来源于自由，无论时间是海绵状的还是河流和海洋状的，有了时间的自由才可能有身体与心灵的自由
但我觉得，他的出走未必能带给他的想要的自由，生存的压力会制造新的钢筋的囚笼，艺术创作本身也是对自由的鲸吞蚕食，哪怕作品本身代表的是绝对的自由精神——这是存在本身的悖论
再则，作为有妻儿的他不能没有牵挂，不能没有责任，牵挂与责任也是自由的敌人
芙蕾雅在BBC访谈部处事，是个时髦又风趣的消息工作家，她在聚会时还会吐槽其时的文学界女影星伍尔芙，说她自己“令人作呕”
阿五叔哈哈地笑起来，笑过之后他又把那条弓鱼挟到我的碗里，然后拍拍我的脑袋说：“小子，你没见洱海里有那么多的渔船吗？他们都是在打鱼呢
鱼嘛，生来就是让人吃的，这咋个会是残酷？”
横渡宁靖洋之间，平空多出一日，即是有两个仲秋二十八日
自此此后，咱们所度的白天，和祖国的各别了！乡梦中的乡魂，飞回祖国的功夫，咱们的家人骨血，正在青天白日之下，忙劳累碌
分辨的人！连魂来魂往，都不许重逢么？
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