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人或许真的是鱼变来的，一到海边望着无垠的海就什么都不想了，只有一个想法就是扑向大海
海等在那里，亿万年了，这么耐心的等待啊，让我不能不感动
投入海的怀抱，海用浪轻轻抚摸我的肌肤
我兴奋起来，用力游，自由泳，蛙泳，蝶泳，仰泳，不标准，或许姿势难看，但我是由衷的
我甚至根本不去注意周边热闹的人群，只是一心在海里自由游，一心体验与在海里的欢愉
当我游到深一点的地方，我感到了有点累，便游往回游
在没不着顶的地方，我站起来
这时浪大了一些，一个浪又一浪打来，我随着浪峰跳跃，浪是我的节奏
有时不小心，违背了这个节奏，没在浪峰来时跳起来，浪就盖住了我，海水突然灌进我的嘴里，一部分直往肚子里去了，海咸涩在我嘴里
对七夕印象最深，也最具有代表性的就是麻老了，我不知道别的地方有没有这种食品，它是一种由糯米、麦芽糖、花生、芝麻等混合烘烤起来的又香又甜又硬的食物，是七夕时候必备的食品，也是儿时最难得的美食，为了能吃到它，我们是掐着手指头巴望着七夕的到来啊
至于牛郎织女的爱情故事，那是年年听，时时听，早就没有香喷喷的麻老诱人了
乞巧呢，也是和几个堂姐妹们装模作样地动一动针线而已，更喜欢的是在七夕的晚上，在弥散着响甜味道的葡萄架下，用力咬着麻老，清脆的嘎吱嘎吱的咀嚼声响彻在凉风习习的夏夜
没牙的奶奶羡慕地看着我们，笑着说：“别光顾着吃了，看看，下雨了
”我们仰头看天，黑蒙蒙的一片，真是淅淅沥沥地下起小雨了，据说这是牛郎织女相逢时悲喜交集的眼泪呀
这时候我们更关心的是牛郎扁担上的两个孩子，他们长大了吗？他们可以看到妈妈了，他们想吃麻老吗？他们好可怜呀－－－
或许有月，或许无月
但愿依然无月
村庄渐渐在暮色的浓荫中睡去，生活在村庄里的人们，呼吸浓浓的醇香，在清风明月里，有一种乡情，是幸福
苏轼来了，苏轼写道：“瓦屋寒堆春后雪，峨眉翠扫雨余天”；陆游来了，陆游赞道：“山横瓦屋破云出，水至牂牁裂地来”；何绍基来了，何绍基咏叹道：“巴蜀风光，峨眉十之三，瓦屋得六七”
还有邓通、诸葛亮、辟支、葛洪、李白、杜甫、岑参、田锡、苏辙、杨升庵……他们纷至沓来，都是诗人骚客，大文化人，他们的到来并非奔着瓦屋山的文化，众多文化人的造访营造了瓦屋山的文化景观，还附带了意想不到的效果
“风气遒上，旁若无人，飞如高座道人……”便说的是此山有人气，还有文化气
文化人让瓦屋山在自己的笔下不断丰富圆润，绽放出花朵来，这对于今天的瓦屋山人而言，他们带来的也不仅是人气文化气，而是源远流长的一大笔财富了
还有一种说法，说的是康熙、乾隆两位皇帝老儿也来此山游玩过
两位造访瓦屋山之前，山上寺庙众多，香火不逊旁边的峨眉山
之后瓦屋却没落了，不知何故
按说，有皇帝驾临的大山，不成仙，也会成名，可见这个传说并不可信
但传说能够坚持流传下来，自有其美好的一面，谁不希望自家的后山也沾点御女车气象哩！康熙、乾隆做得皇帝，算大文化人吧，可惜二人没有留下什么可以做证的诗文之类的，否则，瓦屋山的开发者可有更多关于文化的事情可做了
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