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媒介环境是拟态环境，传播学大师李普曼认为：拟态环境不是现实环境“镜子式”的摹写，不是“真”的客观环境，或多或少与现实环境存在偏离
人们如何认识灾难，在很大程度上取决于灾后形成了怎样的媒介环境
在这个人人都能参与媒介环境构建的年代，众声喧哗，任何一种声音都可能被意外地放大，成为影响舆论场的热点
寰球上有一种爱，不许用谈话去表露，只能经心去领会，它没有月下花前的意象，没有皓首偕老的商定，更没有坚韧不拔的誓词，但它能爱着你的爱，痛着你的痛，痛快着你的痛快，快乐着你的快乐，固然看不见，摸不着，但这种爱功夫环绕在你的范围，伴随安排
物是人非万事休，折笔碎墨叶知秋，睹物思人的后半句，长久都是物是人非
独立，不是与生俱来，而是从你摆脱的那刻起
暗伤，不是不期而遇你就有，而是从你想你的那刻起
深夜，我痴痴呆立南方的雨中，只能苦苦地思念家乡的瑞雪，思念瑞雪覆盖着的亲人挚友
我原本不想这样的，只是生活让我这样
我照真写来，不敢沾染我如雪的灵魂
应该值得骄傲的是，在那个山沟沟里的小乡镇上，我们家还是当时独一无二的双职工家庭呢，那时双职工家庭，真可以称得上是凤毛麟角
父亲是这个小乡镇的中学校长，母亲在小学里教书
父亲知道政策要活了，便冒出了开荒种地的想法
记得那是横断山脉里初春季节，云贵高原上的阳光，懒洋洋地将群山浸染得格外的艳丽和夺目，苏醒过来的树木们生机昂然
星期天，父亲突然说：“阿文
我俩父子上山里去，找块荒地
”我知道这是父亲早就预谋好的，只是苦于没有机会实现而已
因为一方面的确吃长饭的我们，需要补充粮食；另一方面他看到周围的孩子都出生在农村，只有我们吃皇粮，在那里娇贵地供着，生怕我们“四体不勤，五谷不分
”如果有块荒地，既可以解决我们眼前的困难，还能消除我们的傲气，锻炼我们的意志，培养我们的自立意识，这真是双赢的大好事啊！这些深邃道理，只有现在回想起来，才领悟出父亲当时的真实意图的
可那时开荒种地苦不住的时候，心里还暗暗责怪父亲的多事和残忍
大峡谷的奇异瑰丽不是一次就能看得完记得清的，悠悠的吊桥，窄窄的栈道，缄默的岩石，幽暗的灯光，蛮荒的气味，静静的流水，一路静静地走，就把人带入了一个扑朔迷离的梦幻世界
而梦从何来？
