本篇文章给大家谈谈为之奈何，以及为之奈何鸿门宴对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
为之奈何是什么意思
这句话的意思为对此怎么办呢？
这句话出处：汉刘向《荆轲刺秦王》。
原文节选：樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。
译文：樊於期走上前说：“到底怎么做？”荆轲说：“希望借你樊将军的头献给秦王，秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖，右手（用匕首）刺他的胸膛,这样，将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。将军是否有这个心意呢？”
樊将军脱下一只衣袖，握住手腕走上前说：“这是让我日夜的痛心的事，今天才得到您的指教!”于是自杀。
扩展资料：
秦国灭赵后，兵锋直指燕国南界，太子丹决定派荆轲入秦行刺秦王。荆轲献计太子丹，拟以秦国叛将樊於期首级及燕督亢（今河北涿县、易县、固安一带，是一块肥沃的土地）地图进献秦王，相机行刺。公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王。临行前，许多人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。
“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫隆重召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕见，刺秦王不中，被杀。
《荆轲刺秦王》出自《战国策·燕策三》，记述了战国时期荆轲刺秦王这一悲壮的历史故事，反映了当时的社会政治情况，表现了荆轲重义轻生、为燕国勇于牺牲的精神。文章通过一系列情节和人物对话、行动、表情、神态等表现人物性格，塑造了英雄荆轲的形象。
另外一种观点认为，战国末年，秦国代表的是新兴地主阶级的利益，以六国国君为首的旧贵族，即奴隶主阶级，虽然已经临于末日，但他们还在用一切的力量，政治的、军事的乃至卑劣的暗杀活动，来做最后的挣扎，而荆轲刺秦就是其中的突出代表。
公元前227年，荆轲带燕督亢地图和樊於期首级，前往秦国刺杀秦王嬴政。临行前，燕太子丹等人在易水边为荆轲送行，场面十分悲壮。好友高渐离击筑，荆轲和着拍节唱道：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，这是荆轲在告别时所吟唱的诗句。荆轲来到秦国后，秦王在咸阳宫召见了他。荆轲在献燕督亢地图时，图穷匕见，但最终行刺失败，被秦王侍卫所杀，荆轲就这样死了。
参考资料来源：百度百科-荆轲刺秦王
解释"为之奈何"
“为之奈何”的意思是“对此怎么办呢？”“为”是介词“对”的意思，“之”是代词“此”、“这”的意思，“奈何”是疑问代词“怎么”的意思。这个句子也可以这样解释：“怎么处理这事呢？”
为之奈何出自《项羽本纪》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，原文节选：
沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”樊哙曰：“大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为！”于是遂去。乃令张良留谢。良问曰：“大王来何操？”曰：“我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。
会其怒，不敢献。公为我献之。”张良曰：“谨诺。”当是时，项王军在鸿门下，沛公军在霸上，相去四十里。沛公则置车骑，脱身独骑，与樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人持剑盾步走。从郦山下，道芷阳间行。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。
度我至军中，公乃入。”沛公已去，间至军中。张良入谢，曰：“沛公不胜杯杓，不能辞。谨使臣良奉白璧一双，再拜献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将军足下。”项王曰：“沛公安在？”良曰：“闻大王有意督过之，脱身独去，已至军矣。”项王则受璧，置之坐上。
亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉！竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣。”沛公至军，立诛杀曹无伤。
译文：
沛公出来后，项王派都尉陈平来叫沛公。沛公对樊哙说：“现在我出来，没有来得及告辞，怎么办？”樊哙说：“干大事不必顾及小的礼节，讲大节无须躲避小的责备，如今人家好比是刀子砧板，而我们好比是鱼是肉，还告辞干什么！”于是一行人离开那里，让张良留下来向项王致歉。
张良问：“大王来的时候带了什么礼物？”沛公说：“我拿来白璧一双，准备献给项王；玉斗一对，准备献给亚父。正赶上他们发怒，没敢献上。您替我献上吧。”张良说：“遵命。”这个时候，项王部队驻扎在鸿门一带，沛公的部队驻扎在霸上，相距四十里。
沛公扔下车马、侍从，脱身而走，他独自一人骑马，樊哙、夏侯婴、靳强、纪信等四人手持剑盾，跟在后面徒步奔跑，从骊山而下，顺着芷阳抄小路而行。沛公临行前对张良说：“从这条路到我们军营，超不过二十里。估计我们到了军营，您就进去。”沛公等一行离开鸿门。
抄小路回到军营，张良进去致歉，说道：“沛公酒量不大，喝得多了点，不能跟大王告辞了。谨让臣下张良捧上白璧一双，恭敬地献给大王足下；玉斗一对，恭敬地献给大将军足下。”项王问道：“沛公在什么地方？”张良答道：“听说大王有意责怪他，他就脱身一个人走了。
现在已经回到军营。”项王接过白璧，放在座位上；亚父接过玉斗，扔在地上，拔出剑来撞碎了，说：“唉！项庄这班小子没法跟他们共谋大事，夺取项王天下的，一定是沛公了。我们这班人就要成为俘虏了！”沛公回到军中，立即杀了曹无伤。
扩展资料：
刘邦经常说的一句话是“为之奈何？”，这句话已然成为他的“口头禅”，最经典的当属“鸿门宴”中，项羽提前入关引起项羽的愤怒，此时的刘邦相比于项羽来说还非常的弱小，面对对方的四十万大军无异于以卵击石，而项伯将项羽要讨伐刘邦这件事告知了自己的好友张良。
张良又将这件事告诉了刘邦，刘邦当时大惊失色，脱口而出“为之奈何？”，其后张良将形势与刘邦分析一遍，刘邦深以为然，又说了句：“且为之奈何？”；刘邦借如厕之名离开宴席，未想项羽辞行，又向樊哙问道：“今者出，未辞也，为之奈何？”，一场鸿门宴他说了三次“为之奈何”。
其实不仅仅在鸿门宴中，还可以在许多场景记载中读到刘邦的这句口头禅，有的人认为刘邦没有自己的主见，遇到什么事情都去问自己的手下，但从侧面一想，这不就是他“知人善任”的表现，而刘邦也并非没有主心骨，只是他能认清自己的不足，“为之奈何”这句口头禅不仅不会扣分。
相反还会为其“加分”。反观项羽，刘邦手下能人虽多，但项羽并非无人可用，范增就是难得的人才，可他却放着这个人才不用，用了不听，听了不信，项羽若是事事都能听取范增的意见，刘邦必然不会夺得天下。
许多人可能没注意，其实项羽也有一句“口头禅”，那就是“亚父多虑了”，从这句话中可以看出项羽对范增确实很尊敬，但在这尊敬的背后又很自负，不像刘邦口头禅的疑问句，项羽这句口头禅让人听着总有一种不可违背的意志，总认为自己是对的。
然而范增并非多虑，他也并非料事如神，所以说项羽有着得天独厚的优势，却不会用人，结果失败自刎乌江着实令人惋惜。
参考资料来源：百度百科-史记·项羽本纪
“为之奈何”是什么意思?
“为之奈何“指这该怎么办。除了问的意思，还包含急切无奈的心理。
为之奈何，读音：[wéi zhī nài hé]
“为之奈何”出自《鸿门宴》： 良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”
是状语后置句，“为”是介词“对”的意思，“之”是代词“此“，“这”的意思，“奈何”是疑问代词“怎么”的意思。这个句子也可以这样解释：“怎么处理这事呢？”，类似的说法还有“如之奈何”曹操喜欢说这一句。在向人征求意见时用。
“为之奈何”的解释?
为之奈何是一个汉语成语，意思是这有什么办法呢？表示无计可施。
“为”是介词“对”的意思，“之”是代词，一般代一件或者多件事情，翻译成“此”、“这”，“奈何”是疑问代词“怎么”的意思。所以这个句子也可以这样解释：“怎么处理这事呢？”
出处：
出自汉代刘向《荆轲刺秦王》。
所在段落原文：
荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”
樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。
译文：
荆轲知道太子不忍心，于是私下里会见樊於期，说：“秦国对待将军，可以说是刻毒透顶了。父亲、母亲和同族的人都被杀死或没收入宫为奴。现在听说用一千斤金（古时以铜为金）和一万户人口的封地作悬赏来购买将军的首级，您将怎么办？”
樊将军仰天长叹，泪流满面地说：“我每当想起这一点，常常恨入骨髓，只是想不出什么办法罢了。”荆轲说：“现在有一个建议，既可以用来解除燕国的忧患，又可以报将军的深仇大恨，怎么样？”樊於期于是上前问道：“怎样对付这件事情？”
荆轲说：“希望得到樊将军的首级来献给秦国，秦王一定高兴而又友好地接见我。我左手抓住他的衣袖，右手（用匕首）刺他的胸膛。这样，将军的仇报了，燕国被欺侮的耻辱也除掉了。
将军是否有这个心意呢？”樊於期脱下一只衣袖露出一只胳膊，握住手腕，走近一步说：“这是我日日夜夜咬牙切齿、捶胸痛恨的事，现在才得以听闻（您的）教诲！”于是就自杀。
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