本篇文章给大家谈谈文化眼光，以及文化眼光冯骥才原文对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
文化眼光 主要写了些什么~很急
作者通篇所谈有两个关键词，“文化”和“文化眼光”。文题既为《文化眼光》，全篇又不离“文化”两字，一是因为“文化眼光”自然关乎文化，二是因为作者本身就是一位保护文化遗产与抢救民间艺术的学者，关注文化，倡导文化保护，因此这也是本文的题旨。作者虽在文中未有明显的呼吁，但从中不难读出作者对生活中文化的关切，他希望人们能具有文化的眼光，能够站在长远的角度去看待事物的历史文化价值。
具体来看：作者开篇借对“文化”定义范围的讨论，表明自己的态度：即不同意“很少有人把人类生活视为一种文化”，“文化一直在狭义中存在”的情况，更认可“大文化”的理解，由此也引出了“文化眼光”，也就是只要用文化的眼光来看待事物，生活中的文化是无处不在的这一观点。之后作者论述了“生活文化”的两种状态，其实也就是对“文化眼光”的具体解释，其中“活着”就是某件事物存在于当下、今天的状态；“历史”就是这件事物经历一段时间已经远去，成为历史的状态。作者具体是在说具备文化意识和素养的人会用他们独特的眼光发现事物的价值，发现其中的人文精神，这也就是为什么一件东西，在它“活着”和“历史”的时候本身并没有变化，意义却不同的原因：是因为人赋予了它不同的意义，是人用文化的眼光看待的结果，让它由生活中一件实用的东西，变成了一种历史文化的精神象征。接着，作者用柏林墙的例子表明了这种独特的“文化眼光”并非大家都有，人们往往只从现实的、现在的眼光看待事物，而不具备历史的眼光，没有考虑到其长远的意义，从而忽视了它的文化价值。这其实暗含了作者些许的惋惜之情，对当前社会文化状况的担忧，作者希望在现代社会中有更多的人能够具备文化意识和文化素养，有一双能够发现事物的历史文化价值的眼睛，从长远的角度对我们的文化加以保护和珍惜，就像德国 *** 对待那面残破的柏林墙一样，永世珍存。这也就是全文作者想表达的全部意思，在文末点题并升华了出来。
以上就是个人对这篇文章主要内容的全部理解，都是自己的分析和观点，希望对你有用哈~虽然距离问题结束的时间有些短，但还是希望可以帮到你~~~ 知道里对这篇文章内容的解答很少，所以希望可以被选为答案，让更多有疑问的朋友看到，互相学习，谢谢~~~
文化眼光
郑州是小小说的故乡，我佩服河南文学界有这样的眼光：出版家的眼光，编辑家的眼光，为倡导小小说，坚持做了十年的努力。如今不仅有专门发表原创小小说作品的《百花园》，还创办了《小小说选刊》，组建了郑州小小说学会，形成了全国性的小小说创作气候，促进了小小说的辉煌。可以说，河南在小小说方面对中国当代文学是做出了很大贡献的。
中原有着丰富的历史文化遗迹。但是当代文化怎么建设，这是一件很重要的事情。去年五月份我在美国大学演讲，到了密苏里州。密苏里州的学者对我讲，你应该看看我们这里一个特殊的文化。我说美国史我读过，我不知道密苏里州还有什么特殊的文化遗迹可以看。结果他们领我去看了一个很有意思的地方。在冷战刚开始的时候，丘吉尔曾经到密苏里做过一个演讲，他宣布社会主义和资本主义两大阵营冷战开始。这是一个历史事件，经过了近几十年历史的变迁和变化，直至后来的苏联解体。苏联解体的时候，密苏里的一个政治家非常有眼光，把戈尔巴乔夫请到了当年丘吉尔讲话的地方，做了一次演讲，来宣告冷战结束。他们人为地制造了一种历史，人为地制造了一种文化。就在他们演讲的地方，把柏林墙拆掉的一块立在那里，墙中间掏了一个人形的洞，谁都可以从这个洞里来去。后边把一个教堂改成了二次大战博物馆。把二次大战时期的所有的政治家，包括丘吉尔，包括法西斯的一些历史文件、文献，搜集起来搞了个二次大战博物馆。我看了以后就觉得美国人他们虽然没有什么文化渊源，没有什么长的历史，但是他们会创造历史文化。从这里我跳到小小说上面来。中国过去从来没有小小说明显的历史，当然从唐宋传奇，从聊斋，从鲁迅的小说中，我们可以摘出许多作为小小说来佐证，但是从来没有把小小说作为一个特殊的概念，作为一门特殊的文学种类和特殊的事业，把它经营起来造成一种规模、一种气候，而且还培育着一支庞大的写作队伍，引起整个文坛的注目，使之成为当代中国文学的一个新品种。这是一件了不起的事情，这就是建设当代文化的有责任心的做法。
另外还有一个有远见的做法，就是把《小小说选刊》办成了一个立足全国的刊物，评奖也叫全国小小说优秀作品奖。我觉得中原人就是有气魄。中原代表着当代的中国，当代的中原就是应该有这样的精神。这一点同样令人佩服。因为《小小说选刊》的办刊视野开阔，所以它的影响和覆盖面很大。
小小说现在是一个发展中的文学样式，它不像短篇小说、中篇小说、长篇小说已经比较成熟，它有很多概念还没有最后界定，比如名称。现在有叫精短小说，精短小说带有一种推销的性质。还有的叫微型小说、掌上小说等。我觉得小小说这个概念比较宽泛。“微型”也可以但是“微型”好像又把它稍微限定了一下。小小说的艺术特点到底是什么？我们应该尽量扩展它的外延，所以在理论上是非常值得研究的。最近我看了许多小小说，昨天吃饭时，我还跟编辑部的同志谈一篇小小说，《文学报》上的叫《除法》的一篇小小说……这篇小小说非常有意思，它是荒诞的。荒诞对于文学来讲是一个变形的袋子。正常的袋子装不进去的东西，荒诞的袋子可以装，因为它是变形的，它的容量很大。它说明了一个问题，小说除去我们说的要表现深刻的内容、要表现独特的有审美价值的人物之外，还要尝试对小说体裁本身的各种可能性的试验。要扩大它的可能性，不怕在这些尝试中可能产生的失败，这样才可能扩大小说本身的魅力。
文学有些时候很有意思。前一些年散文比较受冷落的时候，大家使了很大的劲儿，散文还是兴盛不起来。现在没人管了，散文忽然热起来了，受欢迎了。这大约跟报纸副刊、增刊的支持有很大关系，也跟读者生活节奏的改变、阅读兴趣的转移有很大关系。从这个意义上讲，我想小小说真是大有可为的。
什么是文化眼光
文化眼光就是具有文化素养、文化意识、文化远见和历史远见的眼光
什么是文化眼光 关于什么是文化眼光介绍
1、文化眼光包括文化意识，文化素养，文化远见，历史远见。文化包括，历史的，民族的，地域的，人文的。文化是一种无形的存在。有人能看到，有人看不到，这就需要文化眼光。
2、文化一词多义，大致为三。一是把它视为一种教育状况或知识程度。比方说某人“有文化”或“没文化”，“文化高”或“文化低”。二是作为一种考古用语。如仰韶文化、大汶口文化、良渚文化。三是人类所创造的总财富。主要指精神财富。
《文化眼光》冯骥才写的，是说明文还是议论文？
是议论文。
议论文：是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。
说明文：是以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人知识的文章体裁。它通过揭示概念来说明事物特征、本质及其规律性。
这篇文章由“文化”而引出了“文化眼光”，首先作者在阐明“文化”的概念时，就是泛泛而谈的，是用自己浅显易懂的话大致概括的，并非十分专业的术语。而说明文的特点简单说就是“说”，而且具有一定的知识性，客观、严谨，围绕一个事物的诸多特征介绍得很具体，比如说明的内容讲究条理，有说明顺序，又比如说明的语言具有准确性、平实性、周密性和科学性等；而议论文也是围绕一个事物，这是他们的共同点，不同点就是议论文可以由此生发，向外散出其他内容，并且可以含有作者的观点、态度，有议论的语言，还可以夹叙夹议，更像散文。这篇文章后面又通过举酒文化以及柏林墙的例子来论证作者的观点，这两个例子浅显通俗，而不像说明文举例时会列举一些严谨的数据等等。因此这是一篇议论文。
以上是我个人的一些分析，希望对你能有帮助~~~
《文化眼光》课文中那一句是富有哲理的句子？
富有哲理的句子有：
1、有人能看到，有人看不到，这就需要文化眼光。
2、其实，只要用文化眼光来看，文化便无所不在，对事物也会产生新的认识与发现。
3、然而，生活文化以两种状态存在着：一是活着的状态，一是历史的状态。
4、当一种特殊的生活方式被时代淘汰了，消失了，它的精神便转移到曾经共存的物品上和环境中。
5、文化眼光不是一般目光，它必须具有文化意识和文化素养。
6、那么，文化眼光不只是表现为一种文化素养，一种文化意识，更是一种文化远见和历史远见。
7、当柏林墙将拆除时，世界上许多博物馆都派人跑到德国，去购那些墙体碎块。
文化眼光的介绍就聊到这里吧，感谢你花时间阅读本站内容，更多关于文化眼光冯骥才原文、文化眼光的信息别忘了在本站进行查找喔。
