药铺的主人是一个姓石的赤脚医生
年轻时跟一个逃荒到这里来的老中医学过几天医，后来又参加过几次区里组织的培训班
在文革那会儿，他理所当然地牢牢占据着村卫生员的宝座
那时有几种人是很吃香的，一是卫生员，还有就是公社的电影放映员，和毛泽东思想宣传员
他们不必像贫下中农一样下地干活，令人羡慕地避免风吹雨打，日晒雨淋，队上还要记公分
姓石的医生是有名的干脚汉（家乡方言，意为不下地干活的人），在我记忆中就没看见他干过一次活，即使是改革开放以后，他也是这样，把地里的活都留给老婆孩子去做，土地上的事情一概不问
我每天放学后，经过他的铺子时，要么看见他在埋头看书，要么就是在给人看病
我不知道他从哪里找来那么多的书，他最喜欢看的是《红楼梦》
在他屋子的墙上贴满了用毛笔摘抄的《红楼梦诗词》，写得龙飞风舞，潦草之极
像什么“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了
古今将相在何方，荒冢一堆草没了”之类的东西，还有李白和杜甫的一些诗句
当时没多少人对他成天叨念的这些东西感兴趣，这些东西又不能当饭吃，念他干什么
在我稍稍能看懂一些书的时候，他曾很慷慨地借给我一本《聊斋志异》看，看完以后似懂非懂地和他探讨过书中的故事情节
只要有人和他说书上的事，他就很高兴，可以和你说上一天一夜，而他也非常善于讲故事，常常把村里的大姑娘小媳妇讲得满脸通红，想听又不好意思，不听呢又觉得很可惜
我从他那里听来的东西，远比在中学的语文课堂上听到的还多
我演义中的人物运气都没有很大的变革，我没有把人物运气写得更加跌荡，没有蓄意去写那些带来激烈情绪震动的运气，我这部分身上也没有那些激烈的情结变革
风潇洒，卷而时，渐渐生
电视剧《青衣》正红，筱燕秋在戏里舞动水袖的美，首先感动了女人，是女人们先体会到，在自己的骨子里，筱燕秋无所不在
中国女性特有的韧性使她们在作出某种努力的时候，通身洋溢出无力回天还挣扎、到了黄河不死心的悲剧气氛
她们的那种抑制感，面对悲剧的那种痛，那种不甘，使女人们心碎
祭灶仪式多在晚上（一更左右黄昏入夜的时候）进行
祭灶时，祭灶人跪在灶王爷像前，怀抱公鸡
也有人让孩子抱鸡跪于大人之后
据说鸡是灶爷升天所骑之马，故鸡不称为鸡，而称为马
红公鸡称“红马”，白公鸡称“白马”
焚烧香表后，男主人斟酒叩头，嘴里念念有词
念完后，祭灶人高喊一声“领”，然后执酒浇鸡头
若鸡头扑楞有声，说明灶爷已经领情
若鸡头纹丝不动，还需再浇
旧时有“男不拜月，女不祭灶”的习俗
禁止女子参与祭灶，后来则要求不那么严格，由一家中的男主人主祭，先到灶房，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香和供品
此时妇女要用净泥涂饰炉灶，叫“挂袍”
供品有关东糖、糖瓜、南糖及凉水一碗、草料（为灶王爷之马而备）一碟，还有专门为祭灶制做的小羊油红腊，上香以后，按尊卑长幼依次三叩首，同时口中有祷词，无非是“上天言好事”，“好话多说，坏话少讲”之类
然后用糖稀往灶口一抹，或将一块糖投入灶中，用意是粘住灶君之口，谓之“粘灶”，即少说话，即便说出话来，也是甜言
还有用酒糟涂抹灶门的，叫“醉司令”，意思是让灶王酒醉，少说话
香尽之后，取出香根，与揭下来的纸像及草料等一同烧化，将凉水泼在地上，大礼告成，只等除夕夜再接回来
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