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赵松：《间隙》有两个本子，一个是2007年头版，一个是2019年订正版
订正主假如处置了前者中，部分演义生存的少许鲜明的构造性题目
《间隙》在本领上表露的是我对西方演义的看法与化用
《抚顺故事集》在那种意旨上是对《间隙》的“反革命”，更像一次下蹲进程
即是用对立不那么搀杂的写稿谈话与办法，去写以如实人物为素材的演义，重要即是想在编造与非编造之间的朦胧地带做点试验
而《积木书》则是对碎片化写稿的一种试验，是要回归谈话自己，试图完哔那种更有盛开性的演义写稿
《隐》的创造跟前方这三部演义集都不大一律，重要仍旧想化用少许保守的货色，做少许新的变革
有一天，阿昆约我游后登山
走到一段树荫覆盖的山间小径上时，他突然轻轻吁了一口气，对我说：“我听到小芳的消息了——她下岗了，回到老家乡下，在叔叔的果园里干活，生活得很不错
只是一个人在乡下，有时会难免想念朋友的
” “是谁告诉你的？”我问
牢记你在两兵营前高歌：我是爱好蚩尤，我仍旧爱好蚩尤好几世纪了!那一句响彻天下的广告，似乎仍旧穷极了一切的功夫，才捷足先登
有些发旧的木桌上，几本泛黄日志，邹巴巴的放在何处
顺手翻开，歪七扭八的小字，简直有些蹩脚，可仍旧珍惜了好些年
纵然内里的故事，不可章，不可句，却有一种纯粹的美感，那是此刻所没有的
最让我憧憬的，是参夹在册页中的标本，凋零的红叶，凋谢的梧桐花，一茎一叶，条条纹理
隔着它们，似乎是在触摸着幼年那颗悸动的心，很轻，很轻
日志的尾页，总要签受骗天的日子，呵！大概是畏缩会忘怀吧，又大概，是在经年之后，带着一颗重温的心，还不妨憧憬其时的时节，其时的本人
〔8〕这边“客岁就有四十五岁了”的话以及下文好几处，都与其时高长虹毁谤鲁迅的事变相关
高长虹，山西盂县人，狂飙社重要分子之一；是其时一个思维上带有虚无主义和无当局主义颜色的青春作家
他在一九二四年十仲春看法鲁迅后，曾获得鲁迅很多引导和扶助；他的第一本创造韵文和诗的合集《心的探险》，即由鲁迅选辑并编入《乌合丛刊》
鲁迅在一九二五年编纂《莽原》周报时，他是该刊常常的撰稿者之一；但至一九二六年下星期，他托辞《莽原》半季刊的编者韦素园（其时鲁迅已摆脱北京到厦门大学执教，《莽原》自一九二六年起改为半季刊）压下了向培良的一篇稿子，即对韦素园等举行人身报复，并对鲁迅表白生气；但另一上面他又运用鲁迅的名字举行冒名行骗，如登在昔日仲秋《新女性》季刊上的狂飙社（他和向培良等所构造的文化艺术大众）告白中，即冒称她们曾与鲁迅协办《莽原》，合编《乌合丛刊》等，并表示读者群犹如鲁迅也介入她们的所谓“狂飙疏通”
鲁迅其时曾公布《所谓“思维界前驱者”鲁迅启示》（后收入《华盖集续编》），揭发了这一圈套；高长虹即从而报复鲁迅，在他所写的《走到出捌界》中连接地对鲁迅举行毁谤
这篇演义写于高长虹毁谤鲁迅的功夫，个中逢蒙这个局面就含有高长虹的影子
鲁迅在一九二七年一月十一日给许广平的信中提到这篇大作时说：“其时就做了一篇演义，和他（按指高长虹）开了少许小打趣”（见《两地书逐一二》）
演义中有些对话也是摘取高长虹所写《走到出书界》中的词句略加变换而成
如这边的“客岁就有四十五岁了”以及下文的“若以老翁自居，是思维的沉沦”等语，都引自个中的一篇《1925北京出书界场合指掌图》：“应知年纪尊卑，是乃祖乃父们的沿用思维，在新的期间是最大的遏制物
鲁迅客岁然而四十五岁……如自谓老翁，是精力的沉沦！”又如次文“你真是白来了第一百货商店多回”，也是对准高长虹在这篇《指掌图》中自封与鲁迅“聚集不止百次”的话而说的
“即以其人之道，反诸其人之身”，是引自个中的《正义与公理的说话》：“公理：我深望彼等省悟，但恐不简单吧！正义：我即以其人之道反诸其人之身
”再有，“你打了丧钟”，是引自个中的《期间的运气》：“鲁迅教师已不着谈话而敲了旧期间的丧钟
”“有人说老爷仍旧一个兵士”，“偶尔看去几乎犹如艺术家”，也是从《指掌图》中引入：“他（按指鲁迅）所给与我的回忆，实以此一急促的功夫（按指一九二四年终）为最新颖，相互时实为一真实的艺术家的面貌，过此往常，则递降而至一不很巧妙而却勇猛的兵士的面貌
”（《走到出书界》是高长虹在他所主编的《狂飙》周报上贯串公布的零碎品评笔墨的总题，厥后出书单列本
）
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