板桥画竹写竹，更以竹自喻
中国古代的知识分子，如陶渊明之“采菊东篱”、林靖和之“疏影横斜”、周敦颐之“出污泥而不染”，都喜欢在独钟的花草中与个人婉转地神通，明快地融汇，建构起带有独特印记的文字魅惑
郑板桥则用墨竹来搭建他的独特印记，看，这首“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东南西北风”，傲岸不屈的竹子和耿介刚直的人已叠合到了一起
再看，郑板桥在罢官离去时留给当地父老的墨竹题画诗：“乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒
写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿
”
窗下，隔邻的小花仍旧没有展示，窗沿的小灰还在全力探求，结果它悲观的下面了头，一脸生无可恋的失望
大概，它还不领会，在那些日子里，爆发什么，它只记到，往天的这个功夫，小花会及时出此刻窗外，约它去山野游玩
它迷惑的看着我，我茫然的盯着它，咱们都堕入了深思中
她点头
优秀的散文家一向坚持散文的独立性，也就是说，散文应当有它自己的一种姿态，即：它所包含和放射的东西不应当是单一的，普通的情感，而应当具备丰厚、多维的向度感和穿透性
碣石山（包括当前众多的散文写作者）的散文都还没有达到这一点
需要指出的是，碣石山的散文还存在着诸如主题先行、感觉清浅、语言缺乏个性等缺失
我的期望是，我们的散文写作首先要还散文以生活原质，以真实感、诗意性，加大对精神的建构力量，在不断向前的路程中，建立“自己的开阔的写作”
我想起了《欢乐颂》
我想：我要在《欢乐颂》里走完我人生最后的路，这是一支曾经在我的梦中响起，在我的梦中让我泪落枕畔，在我的梦中让我昂首挺胸的歌
它是乌云间的阳光，是伤口上的抚摸，它名为欢乐，其实它歌唱的正是人生的苦难，它为世界上那些没有被苦难压倒的人而歌
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