我还记得退休后大概1984年秋去人民大会堂听报告，碰到人民银行老行长储伟修，他找我谈话说：“解放后对旧银行人员使用政策限制颇多，力不从心，感到内疚
”分行领导几句肺腑话，话虽不多，深感温暖，十分感动，平生无憾矣！
恰是因为有了“孟母三迁”如许的浓情关爱，孟子的进修有了能源，他成了华夏汗青上刺眼的伟人；也恰是因为有了“丈母刺字”如许的深刻憧憬，岳飞的理想有了能源，他成了华夏汗青上特出的豪杰；也恰是因为“父债子行”如许的特殊动作，让宿疾妙龄黄轲达观的活下来了，他还变成“冲动华夏”的宠儿
前两天，伙伴送了我一个相框，然而内里惟有一张纸板，个中部分还印上了贸易告白
我痛快就把空缺的部分翻过来，写上几个大字，就写座右铭好了
三十、我心已死只留一具枯壳行尸走肉
第一，哲学话语权建构的时代背景，回答了我们为什么要建构中国的哲学话语权
主要观点有：其一，哲学话语和我们的经济地位严重不对称，中国成了世界第二大经济大国，但是我们的哲学话语权严重滞后；其二，哲学丧失了话语权，我们存在一种失语或者自言自语，语不达意的状态；其三，中国道路、中国问题的现实需要；其四，在全球化的背景下，我们中国如何与世界对话，如何解决差异性共在的问题；其五，面向中国问题的哲学，是反映了哲学的本质，马克思主义哲学的本质和当代马克思主义的本质一种现实的需要
围绕“面向中国问题的哲学”进行研究，有利于提升哲学话语权
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