妈妈叫我读：“天，地，日，月；看！这只小鱼的鱼头，像不像鱼字的角字根？”妈妈总会编少许顶风趣的故事来扶助我识字，这大大的开拓了我对书的景仰
我慢慢从斗大的字不识一筐到了能自行观赏了
从那此后，我便本人观赏少许小人儿书的书
一页惟有一两行字，在其时我仍旧把它们读的有滋有味
什么《爷爷确定有方法》《我不给你》
齐梁词赋，陈隋花柳，日日芳情迤逗
青衫偎倚，今番小杜扬州
寻思描黛，指点吹箫，从此春入手
秀才渴病急须救，偏是斜阳迟下楼，刚饮得一杯酒
——《桃花扇》 渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲
这“儿女英雄各千秋”的美好时光，很快就因为1644年三月北京的陷落而结束了
（在吴伟业看来，明朝的覆灭是一种古老而浪漫的原始模式的再现，迷人的名妓使士大夫们忘记了自己的职守，从而导致了国家的灭亡
这是吴伟业《桃花扇》写作的基本出发点，而并非“儿女英雄各千秋”
） 皇帝死社稷，武将死城守
手无寸铁的文人们在当时的正确态度应该是“平日袖手谈心性，临难一死报君王”
意思是国破之际，士大夫只要不赴难死，那么，就会被认为是汉奸
甚至按照后来乾隆皇帝的严格标准，就连那些不肯仕清而出家当了和尚的人与“身事二朝”的“贰臣”也并无区别，只有自杀才算是忠臣
这种死法，与其说是以身殉国，不如说是以身殉名更确切些
从征服者满清来说，自然最欣赏这种表率人物，任何统治者都会喜欢真正的忠臣，这就是为什么后来清朝将洪承畴这干为满清立下汗马功劳的降臣反而放进《贰臣传》的根本原因
（1777年，乾隆皇帝下诏，令国史馆编写《贰臣传》
他在诏书中解释说，将贰臣同明朝历史上的功臣放在一起是不对的，他们的事迹应以其他方式加以记录
“若以其身事两朝，概为削而不书，则其过迹，转得藉以掩盖，又岂所以示传信乎？朕思此等大节有亏之人，不能念其建有勋绩谅于生前；亦不因其尚有后人，原于既死
今为准情酌理，自应于国史内另立《贰臣传》一门，将诸臣仕明及仕本朝各事迹，据实直书，使不能纤微隐饰
”） 但李自成攻破北京之时，大学士以下只有三十多人自杀
消息传到南京，马上有愤愤不平的大臣上书建议：真是白养活了这些士大夫三百多年，干脆废除科举算了！
断裂之声，嘎然破空崖边之桃，岸边之樱，双双坠破灭谷，如时髦幻蝶，悠然飞入谷底，一桃，一樱，碎了，再水乳交融
得闲的认知总有很多结论，不得闲的意境总有许多认知，嘴角就增长着光明的范围
期间仍旧变了，不必再担忧没有好兆头，假如走的处事路令你事与愿违或步步精心提防或被压，你是被湮没了大概是被撤职了大概是你要下岗了，这种处事没什么好流连的，也不必懊丧
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