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我们立在一边，不知道做什么
这时，死者的父亲过来了
老人家看上去更老了，一头花发，目光浑浊，皱纹像阡陌，中间有水珠儿在滚动
老人家胡乱地抹了一把，走到儿子身边，掀开缎被
我们过去，灯光映出一张脸，一张还能认出的脸
那是他的脸，没变，除了有点陌生，冰冷，苍白，失血
事过不久，问问其他各系，回答虽然说法不一，但至少说名这已经成了一个学校的浅规则
女友性格不比我，若我必然要问个说法，现代看起来，必然导致我家破人亡，头破血流，奖学金也要全盘收回说不上还要附加罚款
换个位子来说白英老师也不聪明，若成其他领导只自然是说的不动山色，让人五体投地
否则怎么能这样叫人背后如此大骂
呜呼！做恶，也不真简单
（《大学里的精神胜利法》那时有感所写
二条加起来是他黑白两道都留不下好印象，他的调离自然让人感觉是件好事
起初对白英老师愤然的我，至今不得不有些理解起来
所谓是“人在江湖，身不由已
”走进世俗是我越深越理解他，我是一个没有权势的笔杆子固然可以为正义呐喊，但是搞清方向，和有背景的人对短兵相接，很可能连老本都报销
房价在上涨，就业更如天方夜谭，找个老婆都要看看自己存折里有没有25万
老实的在岗位上呆着，只能维持的半饱，不去助纣为虐，已经是对弱势者的天大的怜悯了
所以我自己又同情白英老师来，他自然有他的优点
他常常是事必躬亲，无论系里大事小情
与此相比，那神龙见首不见尾的大主任，虽然有些让人敬畏，但是大大脱离群众
所以白英老师十年才博的系导员
再如系副书记，自然是他勤恳的结果
他生活一向俭朴，上下班一直骑的去自行车，那自行车还是八十年代老式的，十多年工作的他不能连一个摩托车也买不起
他衣着也不是那么如其他系领导一样，穿的都是名牌
在学院的那几年，我见他穿的衣裳也是那么几件
相比较那些“只求最贵，不求最好”的衣着态度，这一点让人钦佩的
如今一些人用穿必“报喜鸟”，耳听“MP3”……来表示尊贵，我在眼里真是成了不可逾越的身份高墙
被感遗憾的是我没有在历史系里听他将一堂精彩的课，白英老师虽然居政法系却是学历史专业
所以历史在政治行当里只是选修课，老师自然不会向对待专业课那样去细心讲课了
因为许多选修课的老师都是走马观花的广播，如果他一定认定叫专业课，那效果自然不一样
这样的科目歧视也是一个不小的问题
白老师不是曾经有没有心里的“乌托邦”，如今的一些做法，我宁愿相信那是理想破灭的悲观返照
刻骨铭心：不要弯腰要五桶饭，坚决选择弃官，去东篱下摘菊，在南山悠悠地看陶渊明
周敦颐讨厌世俗的官僚主义，这种世俗的官僚主义容易发炎，他写了《莲朔》，该书已经流传了很久
自律，因为小便勤奋学习的小恒小便受到其背后的人们的广泛赞扬
妈妈说，你是错了
外婆嫁给你外公以后，典当了所有的首饰让外公建了三间屋，而你外公给人家做了半个月的小工才买回了那枚戒指，那是外公留给外婆唯一的东西
妈妈说这话的时候，我已经十四岁了
妈妈说，外公去世以前外婆不会农活，不会剪纸，更不会酿酒，只是一个被外公爱着的小女人
妈妈说这些话的时候，我已经十八岁了，已经懂得了一些感情，懂得了外婆不去城市独自守着祖屋的原因，懂得每年的窗花和酒香
阅兵式的道旁树，检阅着我每一步的前进，还有思考
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