最初，人们对于龙虾的处理方法很简单，捉到后就处以极刑，剁碎了作为鸡鸭的饲料
现在想来，这真是种奢侈的浪费
不知道从什么时候起，龙虾上了人们的餐桌，想想也不奇怪，人本来就是一种勇敢的动物，对于食物的探索是永无止境的，既然有敢吃螃蟹的第一人，那么吃个把龙虾又算得了什么？我常常在想，要想消灭一种东西，首选的办法便是吃它
这就是课本中的华山，对我而言，华山只不过是一个很普通的地理概念而已
在大学上古代文学时，读过李白的《西岳云台歌送丹丘子》：“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷
荣光休气纷五彩，千年一清圣人在
巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海
三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌开
白帝金精运元气，石作莲花云作台
”李白诗中描绘的是北峰的景色
北峰四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰
读过宋代寇准“只有天在上，更无山与齐
举头红日近，俯首白云低”的脍炙人口的诗句
徐霞客《游太华山日记》中也记述：“峰上石耸起，有石片覆其上，如荷花
”明书画家王履在《东峰记》中谈他的体会说：高大的桧松荫蔽峰顶，树下石径清爽幽静，风穿林间，松涛涌动更添一段音乐般的韵致，其节律，此起彼伏，好象吹弹丝竹，敲击金石，多么美妙啊
于是心向往之
去年夏天的一个晚上，我和妻子是从玉泉院后西山门开始登山的
登山的人以青年学生居多，一路洒满了他们激扬的青春，我们也被他们的情绪所感染，虽然看不清华山的奇险与秀美，但能与青春做拌的旅途是愉悦的
耳畔阵阵松涛，如吟如咏，顿觉心旷神怡，超然物外
我想，自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者，曾隐居华山诸峪，也在于此吧
文人游山，重于精神的寄托；俗人玩水，在意感官的享受
文人游山达到了见山不是山，见水不是水的禅宗境界，俗人玩水还是处在见山是山，见水是水的世俗层面
因为许多文人来过，一座山就有了灵魂
山一旦有了灵魂，俗人就来了
俗人玩水，我不由得想起了著名诗人韩东的《有关大雁塔》中的句子“有关大雁塔/我们又能知道什么/我们爬上去/看看四周的风景/然后再下来”
今晚的游客，大抵都在俗人之列
我想我们都一定会爬上去看看四周的风景，然后下来，散向四面八方，转眼不见了
有一天，眼尖的浑家遽然惊叫：看啊，燕子回顾了!我向外一望，可不是吗，一对小燕子正在晾衣线上用圆圆的小眼睛盯着房檐，这对燕子不是从来的老燕子大概即是她们的儿子、儿媳大概女儿、半子
大概它们创造了燕窝仍旧不复生存，大概它们创造了燕窝的原址上多了一块小石板，大概它们创造了房东人慈爱的经心
然而它们并没有赶快动作衔泥筑巢，而是好几天都在小院表里飞飞停停，犹如要对这家人从新举行一番凝视和参观
浑家见此局面有些败兴地说：可见燕子不会在这边安家了
我抚慰她说：不会的，我们用好心和忠心栽下了梧桐树，还怕引不来金凤凰吗?浑家微闭双眼，在胸前划了一个十字，口中念道阿门，我被她宗教式的忠诚逗乐了，浑家也笑了
虎画师记取虎王的相貌此后，发端挖空心思地画了起来
他说，子妇，我不在你身边，你就别穿得太场面，还家穿给我看就行了
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