的《原罪和逐出伊甸园》、老卢卡斯?克拉纳赫的《黄金时代》、达?芬奇的《最后的晚餐》，这样的画面神圣而悲壮，久久地震振着我的灵魂
虽然我默默无言，但我的心情已经不需要语言来表达，语言也难以穷尽我心里的感受，其实无需我言说，这种庄严、这种肃穆已经表达了一切
要有语言，也只能是东巴经《鲁般鲁饶》轻轻的吟唱
后来我查阅资料，知道纳西族对待情死的态度却是独一无二的
对于正常死亡的人，东巴们会把他的灵魂沿着纳西族迁徙的路线，一站一站地送到祖先生活的地方
情死的人已经失去了被尊为祖先的资格，不能回到祖地
但纳西人并没有让情死者的灵魂在荒野游荡，反而把情死者送到一个终年鲜花盛开的地方，红虎当坐骑，白鹿当耕牛，无夏暑冬寒，无苍蝇蚊子，一日劳动一生吃不完，一件衣服一世穿不旧，生命永远年轻，恋人永远相爱
爱情天国离人间的距离更近了
脚下的草坪，平缓而起伏，连绵千米
草甸边缘的森林，在雪山与草甸之间形成一个天然屏障，默默守望着这片草甸
如果是晴天，可以看到玉龙雪山高耸入云、荡气吐雾
今天，浓云厚雾、细雨绵绵，老天不让我们去仰望遥远的美景，只让我们低头凝视脚下实实在在的云杉坪这块爱情圣地
死者长已矣，只有这片草乌青青如绿毯，这是情侣们挖来的，因为没有煮食那么多，剩下的便自行繁殖起来
听介绍，到了秋天，这些草乌会绽开美丽的蓝色花朵，这些草乌的花朵美丽得像幽灵，是不是结束情侣们爱情的剧毒还在散发着药性？不能采几朵这灵异的花回去夹到我的书本中，就让我常常想象这种不一般的花朵
2005年10月3日
⑸对于元朝的打死旁人跟班赔一头牛的定理，多桑《蒙古代历史》第二卷第二章中引有元太宗窝阔台的话说：“成吉思汗规则，杀一回信徒者罚黄金四十巴里失，而杀一汉民者其偿价仅与一驴十分
”（据冯承钧译文）其时汉民的位置和跟班十分
21、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己
一切孤独皆是罪过
尼采
路难走吗？难
于是，很多人为了轻装上阵，为了跑得快一点、远一点，一路走来，一路丢弃
把那些可有可无的，那些看上去对我们实现目标用处不大的东西，都丢掉了
所谓“烧火”，在我们这地方的土语中是指公公染指儿媳妇，“老倌”则犹言“老头子”
平时人们对家有已成亲的儿子的中老年男性开玩笑，都爱戏称之为“烧火老倌”，或简称“烧火佬”
近年来，这平时生活里的带荤玩笑话不知不觉中已然步入婚礼的殿堂，并似乎成了不可或缺的保留节目
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